五脏所属图、观色、听音、睡卧、神气、方可诊脉
...之乐有余。五用明。恭。从。聪。睿。五用心之本。过之神气衰。五德哲。肃。仁。谋。圣。神气守不败。年高理自然。五气焦。膻。腥。秽。腐。脾旺皆元间。胃虚呕逆何。五味苦。酸。辛。咸。甘。少食皆为善贪之生病疫。...
中医古籍;订正太素脉秘诀;卷上;明;张太素一○一九·论劳伤
卷一劳者,劳于神气。伤者,伤于形容。饥饱过度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤肾,起居过度则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外,饥饱劳役则败于内。昼感之则病营,夜感之则病卫。营卫经行,内外...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗调摄之要元精主之
...阴阳之会也。阴阳之会,其妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫以神驭气
...,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合,子母不相离,即当内结,求死不得。功成之后,男子关元无聚精,女子脐下不结婴。若神气各驰,情为欲牵,元气下降,自不能制,遂有畎浍之忧。若息息之中...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕劳伤论第十九
卷上劳者。劳于神气也。伤者。伤于形容也。饥饱无度则伤脾。思虑过度则伤心。色欲过度则伤肾。起居过常则伤肝。喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外。饥饱劳役则败于内。昼感之则病荣。夜感之则病卫。荣卫经行。...
中医古籍;华氏中藏经;卷上;东汉;华佗神气存亡论(十二)
卷之二入集传忠录(中)经曰∶得神者昌,失神者亡。善乎神之为义,此死生之本,不可不察也。以脉言之,则脉贵有神。《脉法》曰∶脉中有力,即为有神。夫有力者,非强健之谓,谓中和之力也。大抵有力中不失和缓,柔软...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾经解
...∶何者为神?岐伯曰∶血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。此言人之始生,由父母之气血以成形体。而母则乳哺,故为基;父则抚卫,故为。得以气血调和,而神气舍心,以生成之。如其气血未和...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷二十二·辨脉不见
凡诊三部。浮沉脉不见。即当以神气形色相参。委曲求之如形色神气不备。脉则若有若无而未脱。此为邪气伏藏。若形色神气已备。此乃天真绝矣。
中医古籍;诊脉三十二辨;清;管玉衡十二经脉流注穴
...三阳足三阴合为十二经也○节之交三百六十五会所言节者神气之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神气者正气也神气之所游行出入者流注也井荣经合者本输也(灵枢)○十二经一脉也略为十二分而已也(东垣)
中医古籍;针灸集成;卷三;清;廖润鸿看儿眼法
...个不治。或神藏于内。外若昏困者无妨。其有病笃而眼中神气不脱者。可以活。眼者五脏六腑神气之发。神气已脱。脉虽仅存。亦未能保。
中医古籍;寿世保元;卷八儿科总论;明;龚廷贤