养神气铭
卷上神者气之子,气者神之母,形者神之室。气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去,神去则形腐。人以气为道,道以气为生,生道两存,则长生久视。
中医古籍;寿世青编;卷上;清;尤乘神气
卷九养生修养调摄神者气之子气者神之母形者神之室气清则神畅气浊则神昏气乱则神劳气衰则神去室空则神腐人以气为道道以气为生生道两存故长生久视
中医古籍;医说;卷九养生修养调摄;宋;张杲神气不宁
卷五心疾健忘明州董生患神气不宁每卧觉身在床而神离体惊悸多魇通夕无寐许为诊视询诸医作何证曰心病也许曰是肝经受邪非心病也肝藏魂者也游魂为变平人肝不受邪故魂宿于肝神静而得寐今肝经因虚邪气袭之魂不归舍是以卧则...
中医古籍;医说;卷五心疾健忘;宋;张杲五脏所属图、观色、听音、睡卧、神气、方可诊脉
...之乐有余。五用明。恭。从。聪。睿。五用心之本。过之神气衰。五德哲。肃。仁。谋。圣。神气守不败。年高理自然。五气焦。膻。腥。秽。腐。脾旺皆元间。胃虚呕逆何。五味苦。酸。辛。咸。甘。少食皆为善贪之生病疫。...
中医古籍;订正太素脉秘诀;卷上;明;张太素一○一九·论劳伤
卷一劳者,劳于神气。伤者,伤于形容。饥饱过度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤肾,起居过度则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外,饥饱劳役则败于内。昼感之则病营,夜感之则病卫。营卫经行,内外...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗补火
...书所云入补血药。则能以滋不足之真阴。缘阴与阳。相为依附。补阳即所以滋阴。若使水亏火盛。用以辛热纯阳。不更使火益盛而水益亏乎!(好古曰。非身凉而四肢厥逆者。不可僭用。服附子以补火。必防涸水。)故崔氏八味...
中医古籍;本草求真;上编卷一补剂;清;黄宫绣调摄之要元精主之
...阴阳之会也。阴阳之会,其妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫以神驭气
...,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合,子母不相离,即当内结,求死不得。功成之后,男子关元无聚精,女子脐下不结婴。若神气各驰,情为欲牵,元气下降,自不能制,遂有畎浍之忧。若息息之中...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕劳伤论第十九
卷上劳者。劳于神气也。伤者。伤于形容也。饥饱无度则伤脾。思虑过度则伤心。色欲过度则伤肾。起居过常则伤肝。喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外。饥饱劳役则败于内。昼感之则病荣。夜感之则病卫。荣卫经行。...
中医古籍;华氏中藏经;卷上;东汉;华佗神气存亡论(十二)
卷之二入集传忠录(中)经曰∶得神者昌,失神者亡。善乎神之为义,此死生之本,不可不察也。以脉言之,则脉贵有神。《脉法》曰∶脉中有力,即为有神。夫有力者,非强健之谓,谓中和之力也。大抵有力中不失和缓,柔软...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾