解精微论篇第八十一
...泣。莫子瑜曰。神志相合。而精亦相合。)是以俱悲。则神气传于心。精上不传于志。而志独悲。故泣出也。(此言神生于精。志生于心。离中有虚。坎中有满。水火上下之互交也。灵枢经曰。所生之来谓之精。两精相搏谓之神...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪六十一难
...,望见其五色以知其病。望而知之者,望其资禀色泽间之神气。《灵枢》所谓粗守形,上守神者是也。然人之神气,在有意无意之间,流露最真。医者清心凝神,一会即觉,不宜过泥,泥则私意一起,医者与病者神气相混,反觉...
中医古籍;难经正义;卷四;清;叶霖行针第六十七
...有余。阳气滑盛而扬。故神动而气先行。此言重阳之人。神气之易行也。夫五脏内合五行。外合五音。三阴之所主也。心肺居上为阳。肝肾脾居下为阴。阴中之有阳也。重阳之人者。手足左右太少之三阳。及心肺之脏气有余者也...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷八;清;张志聪调摄之要元精主之
...阴阳之会也。阴阳之会,其妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫积气生精
积气生精,不外神气相守之功,虽功同而用则异也。凡精不足者,与欲开关者,俱宜用积气生精之功。凡神气不足者,与开关后者,俱宜用神气相守之功,若人于酒色财气、思虑过度,耗其精神者,丹田空虚,下元虚冷无力,入...
中医古籍;养生秘旨;清;马齐看儿眼法
...个不治。或神藏于内。外若昏困者无妨。其有病笃而眼中神气不脱者。可以活。眼者五脏六腑神气之发。神气已脱。脉虽仅存。亦未能保。
中医古籍;寿世保元;卷八儿科总论;明;龚廷贤望病须察神气论
...之谓神。既称之曰神,必能以我之神,会彼之神。夫人之神气,栖于二目,而历乎百体,尤必统百体察之。察其清浊,以辨燥湿;察其动静,以辨阴阳;察其有无,以决死生。如是而望始备,而望始神。春山先生曰∶人之神气,...
中医古籍;医原;卷上;清;古寿棠刺节真邪第七十五
...者。水谷所生之营卫宗气津液也。节之交三百六十五会。神气之所游行出入。故曰刺节。有因真气不调。有为邪气所阻。故篇名刺节真邪。赵庭霞曰。两精相搏谓之神。两精者。先天之精。后天水谷之精。是真气即是神气。分而...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷九;清;张志聪忧恚无言第六十九
...雍垂者。音声之关也。颃颡者。分气之所泄也。横骨者。神气所使。主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者。颃颡不开。分气失也。是故厌小而疾薄。则发气疾。其开阖利。其出气易。其厌大而浓。则开阖难。其气出迟。故重言也...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷八;清;张志聪补火
...书所云入补血药。则能以滋不足之真阴。缘阴与阳。相为依附。补阳即所以滋阴。若使水亏火盛。用以辛热纯阳。不更使火益盛而水益亏乎!(好古曰。非身凉而四肢厥逆者。不可僭用。服附子以补火。必防涸水。)故崔氏八味...
中医古籍;本草求真;上编卷一补剂;清;黄宫绣