三十八难
卷三三十八难曰∶脏惟有五,腑独有六者,何也?然∶所谓腑有六者,谓三焦也。有原气之别焉,主持诸气,有名而无形,其经属手少阳,此外腑也,故言腑有六焉。三焦有形,于二十五难注中已详细言之。此论三焦为原气别使...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖四十一难
卷三四十一难曰∶肝独有两叶,以何应也?然∶肝者,东方木也,木者,春也。万物之始生,其尚幼小,意无所亲,去太阴尚近,离太阳不远,犹有两心,故有两叶,亦应木叶也。肝有两叶,应东方之木,木者春也,万物始生之...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖五十二难
卷四五十二难曰∶腑脏发病,根本等不?然∶不等也。其不等奈何?然∶脏病者,止而不移,其病不离其处;腑病者,仿佛贲响,上下行流,居处无常。故以此知脏腑根本不同也。脏为阴,阴主静,故止而不移也。腑为阳,阳主...
中医古籍;难经正义;卷四;清;叶霖五十四难
卷四五十四难曰∶脏病难冶,腑病易治,何谓也?然∶脏病所以难治者,传其所胜也;腑病易治者,传其子也。与七传间脏同法也。脏病所以难治者,传其所胜也,若传其所生,亦易治也。腑病所以易治者,传其所生也,若传其...
中医古籍;难经正义;卷四;清;叶霖八十难
卷六八十难曰∶经言有见如入,有见如出者,何谓也?然∶所谓有见如入者,谓左手见气来至乃内针,针入见气尽乃出针,是谓有见如入,有见如出也。此论针之出入,必见其气之已至已尽,而后可出可入也。经言有见如入,有...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖肺经诸穴歌
...熟穴名。但徐氏《歌》俱自井荥而始,殊非本篇各经起止正义,滑氏《歌》,合于起止,似欠妥,读者难之。今各阴经照滑氏,阳经照徐氏,则合于起止,且长短句法学人颇便,若穴名既熟,则经脉之然矣。俗医曰∶吾大方脉,...
中医古籍;经络考;经脉;明;张三锡鲥鱼
...雅》当作,郭璞注∶今江东呼最大长三尺者为当。邵氏《正义》,谓即鲥鱼。杭州学士诗云∶银光华宴催登早,味寒家馈到迟。体物殊切。(炳章)按∶鲥鱼靥,取后不落阴干,凡遇疔疮,取靥贴疔上,外膏药盖贴八时许,疔粘...
中医古籍;冷庐医话;补编博物;清;陆以湉三十二难
卷三三十二难曰∶五脏俱等,而心肺独在膈上者,何也?然∶心者血,肺者气,血为荣,气为卫,相随上下,谓之荣卫,通行经络,荣周于外,故令心肺在膈上也。《素问·五脏生成篇》曰∶诸血皆属于心,诸气皆属于肺。是心...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖六经正义第二
卷上按仲景自序云。虽未能尽愈诸病。其留心诸病可知。故于诸病之表里阴阳。分为六经。令各得所司。清理脉症之异同。寒热之虚实。使治病者。只在六经中下手。行汗吐下和解温补等法。而无失也。夫一身之病。俱受六经范...
中医古籍;伤寒法祖;卷上;宋;任越庵读书须看反面
...别,补气之方,反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论,必明其正义,又必于反面构思,方不为其所囿,可见读书不可独泥于正面也。
中医古籍;吴医汇讲;卷二;清;唐大烈