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第八节·察新久
...已。总而言之。在医者博历知病。多诊识脉。屡用达药。有真学问。肯负责任。而病患又深信不疑。善为调养。二难并。两美合。何致有世无良医。病多不治之长叹也哉。至于切脉之道。一载六经脉象。一载诊脉举要。兹不赘述...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第五章·伤寒诊法；清；俞根；徐荣斋 -
九、胁痛门
...小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，但从导引方法来看这是有一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话，可以诱导思想专一，融化杂念，减少睡意，专注病位，使人易于入静和放松。但从...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
六、气门
...足相向，意止引肺中气出，病患行肺内外展转屈伸，随无有违逆。〔解说〕两足趾相对，行气五息止，以（意念）引气入心肺，可消除厥逆上气。进而尽量用力，使两足相对，以意念引肺中内气出，让病患营运肺气，使肺气在体...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
观形象以辨寿夭论
...小儿在胎元中即遗传其父母之淋毒、或梅毒及其他温热等病毒，虽不实时发现于外，然胎毒必不能久蕴藏于稚体中，终至呈现于外，头面肢体发为湿疮，身体形象亦不能完美矣。有头颅肿大，囟门不合，颈项软者，为毒瓦斯熏蒸...
中医古籍；幼科概论；明；佚名 -
一、中风门
...，引腰背。痹，偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍。〔解说〕将两脚趾仰起、行气，五息而止，引气至腰背。可以治疗腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的听觉。经常用此法练功，还能使诸根（佛家称眼、耳、鼻、...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
（八）宁先生导引行气法
...，所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固，痹疽不随，耳聋不闻，头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
（二）通玄集周天法
...下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖近后以柱上，自有津出，不漱而咽下还黄庭，是名∶金液还丹。四时不拘时候节次行此，自艮至巽而已，晚间乃勒阳关法，自兑至干而已。〔解说〕《通玄集》说∶“补益真气的奥妙道理...
中医古籍；养生导引法；二十七、老人门；明；胡文焕 -
二、风痹门
...息止。腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍。〔解说〕行气时，仰卧，将两足趾仰翘起，引气五息止。可以治疗腰背痹痛，半身不遂，使人耳聪。久行，还可以使眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家所说的六根，...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
十六、胀满门
...可逐渐去肚腹胀闷，食不消化。〔原文〕二法∶腹中若胀有寒，以口呼出气三十过止。〔解说〕腹中若是胀满有寒气，以口呼气，三十次为止。〔原文〕三法∶若腹中满，食饮苦饱，端坐伸腰，以口纳气数十，满吐之，以便为故...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第四节·伤寒转脱
...方面∶邪热壅闭于表，正气衰竭于里，如外不得汗解，则病毒内窜而转入阳盛阴涸之境。所谓“邪不达而正已夺”，结果逼之内陷而偕脱──外闭内脱。总的来说，闭虽为邪盛，而骤转为脱的趋势，是应该密切注意的。（丁）真...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第十章·伤寒坏证；清；俞根；徐荣斋