第三节·脉理新解
...篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲,也同于古医学中的“脉之阴阳”;伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳,沉、弱、涩、弦、迟属阴,本篇则以阳脉属于心脏驱血力之大者,阴脉属于心脏驱血力之小者,看法虽不同,而原...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋第一节·病中调护法
...础。后此各家医书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理论,并附入西医护病学若...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋三、心腹痛门
...留胃中,下达肠间,最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法,古人又称其为摩脐腹、摩生门,认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热,然后相叠(一般右手按在左手背上),用掌心在脐的周遭,右边上...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...振动,两脚蜷曲,亦令床位有声拉拉然,则名一通。”文中的禅观之法就是引脏腑气法。2、出声调息法第九节的“张胫两足指,号五息止。”就是古代气功中的另一流派出声调息法。该法和多种气功家所主张一呼一吸“皆不欲...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十二、积聚门
...自极七息,名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法,至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(七)入水法
...不息以引阳升火,使水不要淹没火。入水和入火都是练功中的两大注意事项和原则,故本书独立设题以引人注意。2、鳖取气法其功法见“龟行气法”。本段强调此功也可用“反两手据膝,仰头像鳖取气,致大黄元气至丹田”,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕二、风痹门
...因而引起肢体、关节、肌肤,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患,中医均称为痹证。《诸病源候论》认为∶“痹者,风寒湿三气杂至,合而成痹……病在阳曰风,在阴曰痹,阴阳俱病曰风痹。”可见这里所说的“风...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十二)服气吐纳诀
...闻口耳,其功尤胜宝神丹。至于六字诀的具体练法和主治功能本书“二十七、老人门”有详细论述。
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...壁也。”由此可见三关是尾闾关、夹脊关、玉枕关。本文中的“夹脊双关”就是夹脊关,又名双关,上关就是玉枕关,又名铁壁关。该书还对开三关作了详细描述,说∶“下田三宝(精气神名曰人身三宝)充盈,乃有无路可走之...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第二十节·漏底伤寒
...化者。其亦深长思哉。【荣斋按】“漏底伤寒”是伤寒症中的一个证候,不是伤寒外另有所谓漏底伤寒。这个名称,深入在一般医家和病患的心目中,成为习俗的、可怕的一个病名。上海丁仲英先生把它的病状、病理和治法,简...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋