火门(附论)
...一负,曰然则如之何,可使无胜无负乎?曰神发知矣。五性感动而万事出,五者之性,为物所感,不能不动,动者即《内经》五火也,古人以中正仁义而主静,朱子以道心常为一身之主,而人心每听命焉。此善处乎火者,人心听...
中医古籍;奇效良方;卷之八;明;董宿丹溪翁传
...寻其指归。而谓《内经》之言火,盖与太极动而生阳,五性感动之说有合;其言阴道虚,则又与《礼记》之养阴意同。因作相火及阳有余阴不足二论以发挥之。其论相火有曰∶阳动而变,阴静而合,而生水火木金土。然火有二焉...
中医古籍;丹溪心法;附录;元;明;朱震亨;戴思恭无极而太极
...至诚无息也惟人也得其秀而最灵形既生矣。神发知矣。五性感动而善恶分万事出矣。上文所言。均是天道而注多就人言。盖天道难通。就人身以指点。较为亲切。庶令阅者洞知也。此则专言人事也秀而最灵者何也。盖羽虫秉南方...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭果实菜谷禁忌并治第二十五
...沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹磁石之引针也。苦楝无子者,杀人。【注】苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白有微毒,可入药用。凡...
中医古籍;订正仲景全书金匮要略注;卷七;清;吴谦等五脏
...然则如之何而可使之无胜负乎?曰∶周子言神发知矣。五性感动而万事出,有知之后,五者之性,为物所感不能不动,谓之动者,即《内经》五火也。相火易起,五性厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,...
中医古籍;医学纲目;卷之一·阴阳脏腑部;明;楼英果实菜谷禁忌并治第二十五
...沉经堕络。皆能死人。以金银着耳门。引之则吐出。此物性感召之理。犹磁石之引针也。苦楝。无子者杀人。〔程〕苦楝有雌雄两种。雄者无子。根赤有毒。服之使人吐不能止。时有至死者。雌者有子。根白微毒。可入药用。案...
中医古籍;金匮玉函要略辑义;卷六;清;元简