李宗俊“因人刺治”学术思想介绍
...力者,针少而补之。《灵枢·本神》篇云:“凡刺之法,必先本于神。““用针者,察观病人之态,以知精、神、魂、魄之存亡,得失之意,五者以伤,针不可以治之也。“李老师针刺前必观患者“神”之变化,强调临证要掌握...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药求本论十六
...惟求本为首务。所谓本者,惟一而无两也。盖或因外感者,本于表也。或因内伤者,本于里也。或病热者,本于火也。或病冷者,本于寒也。邪有余者,本于实也。正不足者,本于虚也。但察其因何而起,起病之因,便是病本,万病之本,只此...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录中论《黄帝内经》的针刺原则
...针刺的重要原则。《素问·宝命全形论》日:“凡刺之其,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针。”治神是指医者全神贯注,将注意力集中到针和病人身上,即《灵枢·终始》“意一神,精气之分,毋闻人声,以收其精,必...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第24期;中医中药再论阴证阳证及李子建[伤寒十劝]之害二十一
...,岂非皆用热药,以治阳经之疼痛发热乎?且凡寒邪之感人,必先入三阳之表,所以为头疼发热等证,使于此时,能用温散,则浅而且易。故岐伯曰:发表不远热,是诚神圣传心之旨,惟仲景知之,故能用温散如此,是岂果阳经之病,便是阳证耶?经...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之七须集伤寒典上外经微言·概述
...发展起到促进作用。如《顺逆探原篇》提出了“逆而顺之必先顺而逆之,绝欲而毋为邪所侵也,守神而毋为境所移也,练气而毋为物所诱也,保精而毋为妖所耗也。服药饵以生其滓,慎吐纳以添其液,慎劳逸以安其髓,节饮食以...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷一治病为何必求于“本”
...于本,意为阴阳为自然万物之本,人为万物之一,疾病亦本于阴阳,故当求阴阳之本而治。 人的健康标准是什么?其中最重要的一点是《素问·调经论》提出的“阴阳均平、“命曰平人,《素问·生气通天论》...
中医中药;中医基础《黄帝内经太素》治神法在老年痛证的运用
...的精神状态和机体变化。《灵枢·本神》说:“凡刺之法,必先本于神……是故用针者,察观病人之态,以知精神魂魄之存亡得失之意”。就十分强调治神的重要性,说明医生既要观察疾病的表现,又要了解病人的精神状态和思想...
合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第1期;中医中药《内经》论凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神出自《素问·宝命全形论》,其强调“治神是针刺的关键。这种治神为先的原则,是中医针灸疗法的特色之一,同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。以下从其产生、精神实质等...
中医中药;经典研习说说居经与避年
...后期基本相同,居经又多可转化为避年。中医学认为“经本于肾”,临床以肾虚者为多,其次也可见于血虚、血寒及痰湿。《沈氏女科辑要》认为是体弱血少之故。《济阴纲目》则认为是气血俱虚之故。《坤元是保》又提出了“...
中医中药;中医临床;临床讨论知病必先知症论
凡一病必有数症。有病同症异者,有症同病异者,有症与病相因者,有症与病不相因者。盖合之则曰病,分之则曰症。古方以一药治一症,合数症而成病,即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者,有合几药而治一症者。又有...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;医学源流论;卷下