本神第八
...何因而然乎。天之罪与。人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。岐伯答曰。天之在我者。德也。地之在我者。气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精。两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。并精而出入者...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪解精微论篇第八十一
...于治也。工止知涕泣之所由出。而不知道之所由生。)夫心者。五脏之专精也。目者。其窍也。华色者。其荣也。是以人有德也。则气和于目。有亡。忧知于色。(五脏。主藏精者也。心者。五脏六腑之主。故为五脏之专精。心...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪玉溪子宜春心诀
...》,仅三十载,作规中图十二字诀,用传学道。君子以正心诚意为中心柱子,处中以制外。以熙和、中和、敛静、敛肃八字为辅,调御四时,由外以应中。上合天心,中稽人事。默符造化,顺轨阴阳。外法五行,内理五脏,以为...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕养心丹
卷第七心补益心气常服安神去百邪调顺营卫补养肾气菖蒲紫石英茯神苁蓉远志麦门冬豆卷柏子仁当归细辛卷柏干姜人参石膏泽泻薯蓣秦艽丹参熟地黄桔梗白蔹前胡防风白术半夏桂(各一两)牛黄铁粉精麝香朱砂(各一分)金箔银...
中医古籍;鸡峰普济方;卷第七心;宋;张锐种子有聚精之道五论
...戒。如目劳于视,则血于视耗。耳劳于听,则血以听耗。心劳于思,血以思耗。随事节之,则血得其养,而与日俱积矣,故贵乎节劳。主闭藏者,肾也。司疏泄者,肝也。二脏皆有相火,其系上属于心。心,君火也。怒则伤肝而...
中医古籍;女科经纶;卷二嗣育门;清;萧埙虚劳
卷二五劳谓五壮之劳七伤谓忧愁思虑悲惊恐心肾受邪五内不足缓急湿痹偏枯不仁四肢拘挛也邪实则痛虚则痒也虚劳羸瘦耳聋尿血小便浊或出精阴中痛足寒如冰昆仑肾俞年壮照海绝骨○身有四海气海血海照海髓海脏气虚惫真气不足...
中医古籍;针灸集成;卷二;清;廖润鸿神之变化
...2.神从精气妙合有,随神往来魂阳灵,并精出入阴灵魄,意是心机动未形,意之所专谓之志,志之动变乃思名,以思谋远是为虑,用虑处物智因生.【注】魂,阳之灵,随神往来,魄,阴之灵,并精出入.盖神机不离乎精气,亦不杂乎精气,故曰:妙合...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦鬼魅精魅方八首
卷第十三病源凡人有为鬼物所魅。则好悲而心自动。或心乱如醉。狂言惊怖。向壁悲啼。梦寐喜魇。或与鬼神交通。病苦乍寒乍热。心腹满。短气不能食。此魅之所持也。(出第二卷中)广济疗传尸骨蒸。肺痿。疰忤鬼气。卒心...
中医古籍;外台秘要;卷第十三;唐;王焘论证(共三条)
...其证有不同,而所致之本则一。盖遗精之始,无不病由乎心,正以心为君火,肾为相火,心有所动,肾必应之。故凡以少年多欲之人,或心有妄思,或外有妄遇,以致君火摇于上,相火炽于下,则水不能藏,而精随以泄。初泄者...
中医古籍;景岳全书;卷之二十九必集·杂证谟遗精;明;张介宾汤火疮
卷之二十·心小肠部扑伤损〔世〕凡汤火伤,急向火炙。虽极痛,强忍一时即不痛。慎勿以冷物塌之及井底泥敷之,使热气不出,烂入肌肉。〔丹〕火烧,以好酒洗之,又以盐敷其上。如皮塌者,以酒熬牛皮胶敷之。如汤伤,以...
中医古籍;医学纲目;卷之二十·心小肠部扑伤损;明;楼英