喘促

...于肺,衰与不足而为喘焉。故言盛者,非言肺气盛也,言肺中之火盛也;言有余者,非言肺气有余也,言肺中之火有余也。故泻肺以苦寒之剂,非泻肺也,泻肺中之火,实补肺气也,用者不可不知。丹溪曰:喘急者,气为火所郁而为,痰在肺胃间...

温胆汤治疗小儿心系病证临床体会

...按：小儿肝常有余，木郁化火，火即无形之痰，痰为有形之火，痰火相伍，风痰相合，互根互源，上冲头目，内扰心神而发本病。温胆汤化痰安神，黄连入心经泻心火，柴胡、黄芩调和肝气，钩藤祛风平肝。火清肝平痰祛则病自...

虚损

...,肾必应之。凡君火动于上,则相火应于下。夫相火者,水中之火也,静而守位,则为阳气,炽而无制,则为龙雷,而涸泽燎原,无所不至。故其在肾,则为遗淋带浊,而水液渐以干枯;炎上入肝,则逼血妄行,而为吐为?,或为营虚筋骨疼痛;又上入...

内经中的壮火与少火

...点，认为火，指阳气。所谓壮火，指亢盛之阳气，即病理之火；而少火，指平和之阳气，即生理之火。如李中梓《内经知要》云：“火者，阳气也。天非此火，不能发育万物，人非此火，不能生养命根，是以物生必本于阳。...

辨丹溪二十九共九条

...,其所以恒于动者,皆相火之所为也。故人自有知之后,五志之火为物所感,不能不动,为之动者,即＜内经＞五火也。相火易起,五性厥阳之火相扇而妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,煎熬真阴。阴虚则病,阴绝则死。据丹溪此论,则...

火有七说

...火者心火也；相火者命门火也，此火出自先天。又有五志之火：大怒气逆，则火起于肝；悲哀恸中，则火起于肺；醉饱过伤，则火起于脾；房劳过度，则火起于肾；思虑过度，则火起于心。此火出于人为。火之为病，不独在五脏...

三消干渴

...渴,以上焦之津液枯涸。古云其病在肺,而不知心,脾,阳明之火皆能熏炙而然,故又谓之膈消也。中消者,中焦病也,多食善饥,不为肌肉,而日加削瘦,其病在脾胃,又谓之消中也。下消者,下焦病也。小便黄赤,为淋为浊,如膏如脂,面黑耳焦...

陈士铎对中医五行学说的发微

...五行之常理。而自明清命门学说兴起以来，又多认为命门之火具有温煦脾土的作用。陈氏在此之上进一步指出：“脾土之父母，不止一火也。“火包括了两类，一是君火，即心经之火；二是相火，包括心包络、三焦、命门...

“命门学说”对中医抗衰养生理论的影响

...。所以“谨护阳气”与“保精全神”同样重要。而“命门之火宜补不宜泻，宜于水中以补火，尤宜火中以补水”是保持命门水火平衡的重要养生法则。基于以上认识，提出“命门”是无形的，与肾密切关联的系统，为体内阳气的...

王旭：《内经》理论与甲亢证治辨识

...亢盛之阳气，阳气过亢，耗散正气，便是邪火，亦称病理之火。“少火“是指正常状态中不亢不卑柔和之阳气，具有温煦化生作用，亦称生理之火。故《内经》把火分为正邪两类，正气之火为少火，邪气之火为壮火。甲亢的发生...