论卫气
...卫行脉外,《内经》所谓卫外而为固者也,《难经》名为守邪之神,六厥阴(凡伤寒传经即此)。寅卯辰三时行三层少阳,巳午未三时行一层太阳,申酉戍三时行二层阳明,亥子丑三时行四层太阴,子丑寅三时行五层少阴,丑寅...
中医古籍;中风论;清;熊笏三难画图
...脏六腑之本。十二经脉之根。呼吸之门。三焦之原。一名守邪之神。故气者、人之根本也。根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者。生气独绝于内也。吕曰。寸口脉平而死者。非应四时脉。其脉状若平和也。又曰。十二经皆系于生气...
中医古籍;难经集注;卷之一经脉诊候第一(凡二十四首);明;王九思阴病门
...以生,故谓之生气之原。而六淫之外邪,毫不敢犯,又谓守邪之神。苟为不然,阳微必阴盛,阴盛愈益阳微。是以肾中真阳得水以济之,留恋不脱。得土以堤之,蛰藏不露,除施泄而外,屹然不动。而手足之阳为之役使,流走周...
中医古籍;古今名医汇粹;卷三病能集一(杂证九门);清;罗美寸口大会男女定位第五
...肾也。即应肾间动气也,即《难经》八难所谓三焦之原,守邪之神,故曰神门。关前谷神、关后神门二脉,即生人之先后二天也。无二者,言无此二脉也。无则根本绝矣,故死。(即无一亦死。)仲景云∶寸脉下不至关为阳绝,...
中医古籍;医灯续焰;卷一;清;潘楫寸口大会男女定位第五
...两者指两肾也应肾间动气也即(难经八难)所谓三焦之原守邪之神故曰神门关前谷神关后神门二脉即生人先后二天也无二者言无此二脉则根本绝矣故死(张仲景云)寸脉下不至关为阳绝尺脉上不至关为阴绝殆亦关前关后之谓乎男...
中医古籍;本草品汇精要;续集脉诀四言举要卷上;元;王好古论药饵
...发,如麻黄附子细辛之意,则阴退阳盛矣。卫行脉外,为守邪之神,温于肌肉,运于形体,为肌表之阳,其治有六法∶或表阳外闭,无汗烦闷,则发汗以疏之,如麻黄、桂枝、羌活、独活之类。或表阳外泄,汗出不止,则固表以...
中医古籍;中风论;清;熊笏附痹证诸方
...寒水之脏,而先天之真火藏于其中。故谓生气之原,又谓守邪之神。今风寒湿之邪,入而痹之,生渐远矣,此方防己、麦冬、丹参、地皮,迂缓不切。
中医古籍;医门法律;卷三中风门;清;喻昌中风论
...五脏六腑之本。十二经之源。呼吸之门。三焦之根。又名守邪之神。经曰。根于中者命曰神机。神去则机息。根于外者名曰气立。气止则化绝。今人纵情嗜欲。以致肾气虚衰。根先绝矣。一或内伤劳役。或六淫七情。少有所触。...
中医古籍;医贯;卷之二·主客辨疑;明;赵献可阴病论
...之以生,故谓生气之原。而六淫之外邪,毫不敢犯,故谓守邪之神。暗室一灯,炯然达旦,耳目赖之以聪明,手足赖之以持行者矣。昔人傲雪凌寒,寻诗访友,犹曰一时之兴到。至如立功异域,啮雪虏庭,白首犹得生还,几曾内...
中医古籍;医门法律;卷二中寒门;清;喻昌吴文学霁阳先生以积学劳心而心肺之神不足
...弱,关弦,右关滑,两尺平。予谓两寸脉既短弱,此心肺之神不足,志愿高而不遂其欲,郁结不舒,津液生痰而不生血,又攻痰克伐太过,心神愈不得养,故昏乱而无所摄持。《内经》云∶主不明则十二官危。按此,则治宜补养...
中医古籍;孙文垣医案;卷五宜兴治验;清;孙一奎