治病为何必求于“本”
...,“本谓何也? 本,此指阴阳。因为阴阳是“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,而疾病的发生和发展变化的根本原因也就是阴阳的失调,所以,“治病必求于本,意为阴阳为自然万物之本,人为...
中医中药;中医基础梁永林朱向东李兰珍等:试谈中药药象学研究的必要性
甘肃中医学院“天地赋形,不离阴阳,形色自然,皆有法象”。中药均具有其特定的物象。“中药药象学”系以中药的自然物象(气味、形态、颜色.生长、加工等)为本,以临床反应(表象)为依据,借助上述基本要素,阐述药...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药孟琳升:《内经》的“天地”观
查《内经》所言,则“天地有二说:其一指天为高空,古称太空,今谓天空或空中。因人居于上下天地之“气交之中,故以人居之所而分,其上则为天,其下即为地。《阴阳应象大论》曾给以明确诠释:“清阳上天,浊...
中医中药;经典研习《内经》关于对生命起源的认识探微
...行学说阐释生命现象,确立了辩证唯物主义的生命观。1天地合气命之日人中国古代的宇宙本体论,主要有二说,一是(周易)的太极创世说,(易·系辞上云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象。四象生八卦。”易学家将其理...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药浅述中医对脑的认识
...渗透,相互为用,转化为真气。真气者,为气之根,又命元气、原气,“脑为真气之所聚。由于气具有功能和物质的两重意义,所以脑之真气亦不例外。就功能而言,神的产生依赖于元气与肾精,所谓“气者,神也。就物...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第2期试析天文地理学与中医学间的联系
...指质性同一的元气,“两仪指由太极元气制合化生的天地阴阳之气,“四象指四时阴阳五行之气,“八卦的哲学本体则是指天地四时三阴三阳六气。《周易•系辞》说:“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。“...
中医中药;中医文化脾胃
...者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。决气篇帝曰:余闻人有精,气,津,液,血,脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰:两神...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十七理集杂证谟贺娟:从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
...表达的阴阳之间的关系与属性,如以为乾、为坤,而乾坤天地是相对存在的,二者一上一下,表明阴态,而后爆发,以声火呈现,转化为阳,其卦象为,上为两阴爻,下为一阳爻,由上到下,代表阴转化为阳的过程与现象;巽卦...
中医中药;经典研习杂说
...,合阳气阴精蒸化而出者也。《内经》云:「人之汗,以天地之雨名之」,盖汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料,阴精有余,阳气不足,则汗不能自出,不出则死,阳气有余,阴精不足,多能自出,再发则痉,痉亦死,或...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;温病条辨治百病皆以固护胃气为要
...必以胃气为本。”《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”因胃为后天之本,故“治病求本”亦指固护脾胃之气,使其升清降浊,化生气血精微...
中医中药;中医临床;临床验案