异法方宜论第十二篇
...即异法方宜之义。岐伯对曰∶地势使然也,故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者,使人热中,盐者,胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡。其治宜砭石,故砭石者...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之二;清;高士宗大宝论
...第稍远耳,便见严寒难御之若此,万物凋零之若此。然则天地之和者,惟此日也;万物之生者,亦惟此日也。设无此日,则天地虽大,一寒质耳,岂非六合尽冰壶,乾坤皆地狱乎?人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。阳衰者,即...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾古今元气不甚相远说
...为老,递降而夭殇,自汉迄今,果有异欤?盖至诚无息,天地之体未有久而渐薄之理,惟天地无心于造物,人禀天地之气以生者,原各得此百年之用,而修短不齐者,人自有其浓薄耳,今古一辙也。不然,轩岐垂教,长沙祖述,...
中医古籍;吴医汇讲;卷七;清;唐大烈知方地
...字,《医心方》无。《甲乙》无此一段。)故东方之域,天地之法始生也,鱼盐之地,滨海旁水,其民嗜鱼而食咸,皆安其处,美其食,(天地之法,东方为春,万病始生之方也。人生鱼盐之地,故安其处,美其食也。平按∶法...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第十九·设方;唐;杨上善天元纪大论篇第六十六
...。)鬼臾区稽首再拜对曰。昭乎哉问也。夫五运阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。可不通乎。(天之十干。运化地之五行。地之五行。上呈三阴三阳之六气。故曰。五运阴阳者。天地之...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪总论第一
易曰。天地。万物化醇。男女构精。万物化生。盖人之生也。必禀天地之正气以成形。藉阴阳之化育而赋命。而上古元气浑庞。太和洋溢。八风正而寒暑调。六气和而雨若。人情朴实。风俗贞纯。是以上古之民。恒多寿而少病。...
中医古籍;儿科醒;清;芝屿樵客得手
〔附二〕茹穹子入道始终由外者,取天地之气也,外呼吸也,以外取内,橐龠已到,喜怒哀乐见未发矣,风火雷电云见已发矣。橐龠升降,肢体动荡,无为而为,不期然而然。此时鼻内竟无呼吸,所谓内呼吸也。人既得此,其乐...
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐素问阴阳应象大论
卷二素问经文阴阳者。天地之道也。(天生于动。地生于静)万物之纲纪(总之为纲周之为纪)变化之父母(物生谓之化。物极谓之变。皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明之府也(神。变化不测也。明。三光着...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川安徽程
...,又挟阴虚之症也。湿者何地之气也,热者何天之气也?天地郁蒸,湿热生焉;天地交泰,蕴生也。生生不息之机妙合于其间,禀而受者。湿热元气混合一家,出自先天,牢不可破,较之外感内伤之湿热属在后天者一扫而净,岂...
中医古籍;曹仁伯医案论;清;曹存心九、五方病治不同
...同,则气习有异,故治法亦随而不一也。)故东方之域,天地之所始生也,(天地之气,自东而升,为阳生之始,故发生之气始于东方,而在时则为春。)鱼盐之地,海滨傍水。(地不满东南,故东南低下而多水。鱼盐海滨,皆...
中医古籍;类经;十二卷论治类;明;张介宾