无气存亡论
...门,《内经》所谓节节之旁中有小心,阴阳合辟存乎此,呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温,无水而能令五脏皆润。此中一线未绝,则生气一线未亡,皆赖此也。若夫有疾病而保全之法何如?盖元气虽自有所在,然实与脏腑...
中医古籍;医学源流论;卷上经络脏腑;清;徐大椿十三方的总结
...多骨绵管等场合,可去腐生新,脱管化绵,盖冥顽不灵的慢性顽疮,非藉此种大刀阔斧的峻剂,实不足以收疗效也。(5)药线中的砒、矾二物,是强有力的腐蚀剂,亦即“三品一条枪”的骨干药。凡瘰成茧,及痈疽溃后之久不...
中医古籍;外科十三方考;下编;明;张觉人五、经络
...分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉;卫气者,出其悍气之疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾七、痰饮门
...“通”即是“全部”、“整个”意,即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程,完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、痨瘵门”以“叩齿二七过,取咽气二七”为一通,即齿叩十...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕三、藏象
...。(针刺二十二。)精神内守,病安从来?(摄生二。)呼吸精气,独立守神。去世离俗,积精全神。(俱摄生三。)凡刺之法,必先本于神,血脉营气精神,此五脏之所藏也。两精相搏谓之神,随神往来谓之魂。怵惕思虑则伤...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾第五节·儿科之诊法
...,此小儿诊法之不同于成人者三也。又小儿脉息既速,故呼吸之气亦较短,成人之呼吸,一分钟常为十九次,小儿之呼吸,在一岁以内,一分钟常为三十五次,一岁以外,约为二十六七次以上,此小儿诊法之不同于成人者四也。...
中医古籍;儿科要略;第一章·出生前后;近代;吴克潜四十七、乳子病热死生
...足凭也。故凡欲诊小儿者,在必察气口之脉,面部之色,呼吸之声,或兼察手鱼亦可也。且小儿之脉,原非大方之比,不必多岐,但求于大小缓急虚实六者之间,可以尽之,诊得其真,取如反掌,既明且易,岂不大愈于彼哉?欲...
中医古籍;类经;十五卷疾病类;明;张介宾黄帝之机、琼瑶之论五十三法
...道,内有六陈、十八反,有炮、炙炼,分两君臣。皆由手呼吸,全凭针灸补泻之法。针有揭山之方,药有神效之功。夫针者,修教神通古法,通三才之妙,如神起死回生。神农、黄帝、扁鹊知恩,刘高祖有德之君。夫轩辕黄帝道...
中医古籍;针灸神书;卷三·琼瑶神书人部;宋;琼瑶真人(九)彭祖谷仙卧引法
...腰,先引气至小腹(丹田),然后行五息,连做五次,共呼吸二十五息(以后各节均如此进行)。这样可引肾中气行。治疗消渴,调和阴阳。第二节∶伸出左脚弯屈起右膝,使右膝内压左脚上,行五息,连做五次,引脾中气行。...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕身法
...往来见之鼻息,故曰氤氲开辟,其妙无穷。凡人胎中随母呼吸,气足受生,一点元阳聚于脐下,而上通于鼻,是云呼吸。呼吸者,气之最先者也。气之在人身,有八百十丈,经络相缠,靡刻不运。朱紫阳曰∶天地间只是一气。自...
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐