查序
序天地之道,不过曰阴与阳,二气之相宣,而万物于以发育。人固一物耳,皆秉是气以生,赋以成形,不能无所疵疠,而况物情之相感,物欲之相攻,此疾疚之所由兴,往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起,为斯民忧,调健顺...
中医古籍;景岳全书;序;明;张介宾痈疽大小便不通
...空心,米饮下十五丸,如不利,加至二十丸,取快利三两行为度,泻下脓,化为黄水,即瘥。治年未及四十,气血强壮,常苦痈疽无定,大小便不通。五利大黄汤方大黄(锉微炒)升麻(各二两)黄芩(去黑心一两)栀子(十枚...
中医古籍;圣济总录;卷第一百三十;宋;由政府组织编写直指真源论
...际。殊无静一清宁之气。所泄之物。同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉。书曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常为一身之主。则邪思妄念。自尔退听。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也...
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥葆真为种子首务(培原三)
...生要旨云∶大寒之后,必有阳春,天地之道,不蛰封则不发育也。今人之无子者,往往勤于色欲,岂知施泄无度,阳精必薄,纵欲适情,真气乃伤,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈芡实
...,华实向日,具既济水火义。又草木类,全藉水土,吮抽发育,芡则更藉日中火,为先后身,亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸,连茎刺棘如,实皮实壳如介,亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥,即...
中医古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;卢之颐白蔹
...分。熟附子一分。为末。每酒服半刀圭。日二。以身中热行为候。十日便觉
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰桔梗
...。此解散之从辛也。其降气下痰从苦也。肺喜清肃。以下行为顺。外邪固束。则肺气不降。肺不降则生痰。桔梗能治之。惟阴虚气升者不宜耳。桔梗色白。为肺之专药。凡一切肺痿肺痈寒热咳嗽皆可治耳。)
中医古籍;本草便读;草部山草类;清;张秉成发
...。发是男子年二十以来。无疾患于顶心剪下者。淮南子。行为仪表。苏轼诗。理发千梳净。晋书传。割而分之。唐书传。贵妃杨氏引刀断一缭发。名医曰。合鸡子黄煎之。消为水。参同契。伏鸡用其卵。陈藏器曰。生人发挂果树...
中医古籍;神农本草经赞;卷一上经;清;叶志诜疮科通治方
...服五钱,水二盏,煎至一盏,去滓温服,以利下脓血三两行为度。
中医古籍;奇效良方;卷之五十四疮疡门(附论);明;董宿