舌色辨十八
...原非实热之证。欲辨此者,但察其形气脉色,自有虚实可辨,而从补从清,反如冰炭矣。故凡以焦黑干涩者,尚有非实非火之证。再若青黑少神而润滑不燥者,则无非水乘火位,虚寒证也。若认此为火,而苦寒一投,则余烬随灭矣。故凡见此...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之七须集伤寒典上申
申 ①地支的第九位。常用以纪年、月、日、时。 ②通“伸”。伸展。《灵枢·邪气脏腑病形》:“取诸外经者,揄申而从之。”作者:
医源资料库;中医词典;字母S揄(yú,音盂)申
揄(yú,音盂)申 索引伸展。《灵枢·邪气脏腑病形》:“取诸外经者,揄申而从之。”作者:
医源资料库;中医词典;字母Y本草古今论
...经络脏腑篇。故论本草,必以神农为本,而他说则必审择而从之,必验之于病而后信。又必考古人方中所曾用者,乃可采取,余则止可于单方外治之法用之。又有后世所增之奇药,或出于深山穷谷,或出于殊方异域,前世所未尝...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;医学源流论;卷上终始第九
...迎一盛,泻足少阳而补足厥阴,二泻一补,日一取之,必切而验之,踈取之上,气和乃止。人迎二盛,泻足太阳,补足少阴,二泻一补,二日一取之,必切而验之,踈取之上,气和乃止。人迎三盛,泻足阳明而补足太阴,二泻一...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢闲来读点医学书
...水,无根之木。 读书切忌死读书,读死书,要择其善而从之。绝不能存门户之见,一叶障目,不见泰山。任何流派,既有所长,也有所短。读书过程中要善于独立思考,融会贯通,从而举一反三,触类旁通,切忌生搬硬套,...
中医中药;中医文化《伤寒论》的气化学说
...化之理也昭然若揭矣。二、阳明经病阳明气化不从标本,而从太阴中见之湿化。因为两阳合明,名曰阳明。阳气太盛,必用阴加以节制,方使气平而无病。为此,乃有随从“中见”之湿化颉颃其燥气。燥得湿,相济为美。...
中医中药;经典研习周易和秦汉诸子思想对《内经》治未病思想的影响
...开展亚健康的保健、预防、治疗与研究提供了理论依据。而从其学术渊源上,我们应重视历史时代发展进程中各种哲学思想对医学的渗透与影响,才能更好地继承与发扬光大。目前,对亚健康阶段即给予关注、预防和干预,已成...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第1期传统医学文化的深层透视——评《中国古代名医成功的奥秘》
...为古代医法未备,后世医法日趋完善,“岂可废后世之法而从远古?譬犹上古结绳,今日可废书契而从结绳乎?”这对于打破崇古的信仰产生了积极的影响。明朝伟大医学家李时珍对前代的本草著作,本着负责任的态度———考...
中医中药;中医文化甚者从之
甚者从之 治疗学术语。系一种治则。《素问·至真要大论》:“寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法,顺从疾病的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证,分别采用寒...
医源资料库;中医词典;字母S