目痛门(十四则)
...假,人以为肝血之不足,谁知是肾火之本微乎。肾火者,先天之火也,是火存于肾水之中,近视之人,既非水之不足,何致火之无余?不知先天之火,天与之也,生来火微,光焰自短。盖眼目之中,不特神水涵之,抑亦神火藏之...
中医古籍;辨证录;卷之三;清;陈士铎种嗣门(九则)
...衰。此气也乃五脏之真气,非止命门之火也。盖命门原有先天之火气,然非五脏后天之气不能生。世人戕贼五脏,因而命门之火气不旺,随五脏之真气而消磨矣,又安能助命门之火乎。此所以半涂先痿也。治法似宜急补五脏之阳...
中医古籍;辨证录;卷之十;清;陈士铎论治火(共五条)
...夕饮之。退火解毒最速,且无所伤,诚妙法也。一、郁热之火,宜散而解之。如外邪郁伏为热者,宜正柴胡饮、小柴胡饮,或升阳散火汤之类主之。若郁热在经而为痈疽、为疮疹者,宜连翘归尾煎,或芍药蒺藜煎,或当归蒺藜煎...
中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟火证;明;张介宾论命门之火不可偏诊于右尺
...肾,两肾并诊于左右尺,而命门则居两肾之中。所谓命门之火者,即两肾中之元气也。元气生于命门,而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两,左为肾,右为命门。命门遂专属之右,而华元化因之,始分左肾属水,右肾属火,故...
中医古籍;质疑录;清;张介宾治阳明各脏腑之火
下卷吕祖择,如治阳明之火,则五脏之火,各腑之火,无难治矣。阳明,本胃土也,如何有火?辛凉之不看火势参三钱始可放以急救倘无汗而渴,明是肾有余火,而肾水不足,用此恐伤其肾水乎!当用∶熟地三两山茱萸二也。其...
中医古籍;神仙济世良方;下卷;清;柏鹤亭作艾用火(法)灸治颂第十一
...,不过七壮,炷如雀矢大。用火法∶《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈。柏木之火以灸即多汁。竹木之火以灸即伤筋,多壮枯。之火上八木之火以灸人,皆伤血肌肉骨髓。大上阳燧之火以为灸,上次以KT石之火,大常槐木之...
中医古籍;医心方;卷第二;日本;丹波康赖先天后天论(十四)
...成我之天,成于有而由乎我也。生者在前,成者在后,而先天后天之义,于斯见矣。故以人之禀赋言,则先天强浓者,多寿;先天薄弱者,多夭。后天培养者,寿者更寿;后天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾火门
...九条。而属火者五。刘河间推展五运。为病属肝者。诸风之火。属脾胃者。诸湿痰火。属心肺者。诸实热火属肾者。诸虚之火。散于各经。浮游之火。入气分。无根之火。入血分。消阴伏火。故曰诸病寻痰火。痰火生异症。要分...
中医古籍;丹台玉案;卷之三;明;孙文胤元参
...诸气上下,肃清而不致浊,治空中氤氲之气,散无根浮游之火,惟此为最。前人之论如此,近有轻之不用,即用之,不敢多。岂知元参乃君药,实可恃之夺命以救人者乎。夫天下尤难治者,火症也。火症之中,尤难降者,无如胃...
中医古籍;本草新编;卷之三(角集);清;陈士铎成胎以先天之阴阳相胜分男女
卷二嗣育门马玄台曰∶男子先天之气,方父母媾精时,阴气不胜其阳则成男。凡医书谓阴血先至,阳精后冲,纵气来乘,血开裹精,阴外阳内则成男,其义亦渺。大约阴气不胜其阳,则为男。女子先天之气,方父母交媾时,阳气...
中医古籍;女科经纶;卷二嗣育门;清;萧埙