通评虚实论篇第二十八
...实何如?岐伯曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。帝曰:何谓重实?岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。帝曰:经络俱实何如?何以治之?岐伯曰:经络皆实,是寸脉...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八知有子法第二
...后,便觉不通,即结胎也。(《玉房秘诀》云∶初施泻妇阴阳有力如吮者,是有子之候也。)《太素经》云∶玄元皇帝曰∶人受天地之气,变化而生,一月而高(膏),二月而脉,三月而胞,四月而胎,五月而脉筋,六月而骨,...
中医古籍;医心方;卷第二十四;日本;丹波康赖重实重虚阴阳相附生死证第十九
...腰以上至头热,腰以下寒,阳气上争,还得汗者生。(上阴阳相附部)
中医古籍;脉经;卷七;西晋;王叔和八瘕方一十二首
...思惟,邪气便得往来,入合于子脏,若生后恶露未已,合阴阳,即令妇人经脉挛急,令人少腹里急支满,胸胁腰背相引痛苦,四肢酸削,饮食不调,结牢恶血不除,月水不如时,或在前或在后,乍久不止,因生积聚如怀胎状,邪...
中医古籍;外台秘要;卷第三十四;唐;王焘阴阳应象大论篇第五
卷一吴云。天地之阴阳。一人身之血气。应象者。应乎天地。而配乎阴阳五行也。阴阳者天地之道也淮南子云。天地之袭精为阴阳。阴阳之专精为四时。四时之散精为万物。纲纪诗大雅。纲纪四方。传。张之为纲。理之为纪。疏...
中医古籍;素问识;卷一;日本;丹波元珍九道脉法论
...地有九州。人有九脏。亦有九野。故立九道脉。以应天地阴阳之法也。以长为干。清阳发腠理。以短为坤。浊阴归六腑。以虚为离。心中惊则血衰。以促为坎。脉进则死。退则生。以结为兑。发在脐傍。以代为中上主上中下三元...
中医古籍;脉诀乳海;卷四;清;五邦傅经义
卷之三十七天集·杂证谟死生《四气调神论》曰∶夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也...
中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集·杂证谟死生;明;张介宾四气调神大论篇第二
...收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷一四气调神大论篇第二
...收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第一;唐;王冰次胎候
...男从父气,女从母气。《圣济经》曰∶天之德,地之气,阴阳之至和,流薄于一体,因气而左动则属阳,阳资之则成男;因气而右动则属阴,阴资之则成女。是以胎有男女,则成有迟速,体有阴阳,则怀有向背。故男动在三月,...
中医古籍;妇人规;上卷胎孕类;明;攻介宾