(十一)五禽戏法
...了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说∶“佗语普曰,‘人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢不朽是也。是以古之仙者,为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...和髓海。这时便可使身体耐寒暑,这种功法是修练长生的基本功。如前姿式,挺胸,伸腰,开夹脊后存内气,而内气升到腰间后不能起火,当静坐内观腰间(丹田)之气,如前法再作,以火起为度。自丑时(1~3时)练功到寅时...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕十六、胀满门
...解用者,疑如气乱。〔解说〕脾在五行属土,土气温暖,人体便能发汗,汗出可祛除风冷邪气。若腹内有气作胀,要先温暖两脚,并按摩肚脐上下和气海,次数不限,越多越佳。至少要左回右转二十一次。要使气平和,当用腰身...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十)王子乔八神导引法
...故王子乔将其归结在一起,称为八神脏。并对八神的大体形态、颜色、位置、长短、大小作了概括的描述,目标是供练功时“内观”其象,引气出入其所。1、内观法又称内视、观相、存想法。虽然这些方法有一些不同之处,但...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第十节·六经总诀
...先生对于六经的见解,是很突出的。他说∶“六经者,就人体所有之病状,为之界说者也。是故病然后有六经可言,不病直无其物。”言简意赅,可以说是一个定义。陆渊雷先生在《伤寒今释》里,帮助∶六经是病理上的一个分...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋禁遁注第十四
...,唾火灭烟,唾鬼即死,唾水竭渊。东方之注自名医,入人体中注心根,神师咒注注灭门,南方之注自名青,入人体中注百脉,神师咒注注即易。西方之注自名摇,入人体中注脊腰,神师咒注注即消。北方之注自名雌,入人体中...
中医古籍;千金翼方;卷第三十·禁经下;唐;孙思邈(六)龙行气法
...头向下视,不息十二通。可治疗风疥恶疮,使热邪不能入人体。“咽可候病者”应为“咽喉病”,“以向阳明以达,卧。”此句似有短文。存疑待考。用手按摩腹部到足部,到足后以手握足拉引,然后将臂低垂,如此行十二遍,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕须发
杂病证方歌括七窍病类〔须发提纲〕六经血气若无伤,须发偏能美且长,一自本根衰败后,焦枯形态不堪望。桂枝柏叶汤柏叶姜参共桂枝,首乌胶地合丹皮,发焦须落全能治,营卫双培固本支。(加味照原书)
中医古籍;医学摘粹;杂病证方歌括七窍病类;清;庆恕第五节·起居调理法
...守之。获益必多。【荣斋按】本节(起居调理法)所提出的四项要求,是病患应当注意的问题,也是急需要和必须要做到的问题。毫无疑问,这四项要求,是符合苏联保护性医疗制的原则的。然而仅仅是符合,还嫌不够深入,不...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋十三方的总结
...顽麻木硬等症,未成者能消,已成者速溃。据编者临床上的应用,对瘰结核(勿论梅毒性、结核性),疤骨流痰,杨梅、下疳,疟疾、哮喘、痔核、管等症,均有相当疗效,是祖国极早流行民间的一种化学疗法。并可用作外用丹...
中医古籍;外科十三方考;下编;明;张觉人