九针论第七十八
...,九以法野。黄帝曰:以针应九之数奈何?岐伯曰:夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉,以针应数也。一者天也,天者阳也,五藏之应天者肺,肺者五藏六府之盖也,皮者肺...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢中兴论又十九
...无言乎。然言而无证,则人多不信,故借此国运之征,用效遒人之铎。试论国家之衰也,或以人心之离,或以财用之匮,或以兵戈之残伤,或以优柔之旷废。而人之亨否,无非一理。夫在国曰人心,在人曰神志,故曰事其神者神去之,休其神者...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录中大惑论第八十
...惑,神移乃复。是故问者为迷,甚者为惑。 黄帝曰:人之善忘者,何气使然?岐伯曰:上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。黄帝曰:人之善饥而不嗜食者,何气使然?岐伯曰...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢肾脏冬旺
...,上通辰星之精。冬三月,存辰星⑤之黑气入肾中存之。人之骨疼者,肾虚也;人之齿多龃者,肾衰也;人之齿堕者,肾风也;人之耳痛者,肾气壅也;人之多欠者,肾邪也;人之腰不伸者,肾乏也;人之色黑者,肾衰也;人之...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;摄生消息论刺节真邪第七十五
...,愿卒闻之。岐伯曰:腰脊者,身之大关节也。肢胫者,人之管以趋翔也。茎垂者,身中之机,阴精之喉,津液之道也。故饮食不节,喜怒不时,津液内溢,乃下留于睾,血道不通,日大不休,俯仰不便,趋翔不能,此病荣然有...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢中医阴阳相对说
...为司大小便排泄之开合,不使中气从魄门脱落而阻塞之。人之死亡也,中气从魄门脱落,曰落气。笔者青年时,曾患脱气,病因症状,打牌熬夜通宵后,违理空腹于晨五点钟左右,去康定二道桥洗温泉澡,行经2km左右时,因疾走...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第2期李曰庆:评《干祖望中医外科》
北京中医药大学干祖望教授是我国中医耳鼻喉科的创始人之一,可以说是中医药学界的泰斗,但他早年从事中医外科的丰富阅历以及他的学术渊源却鲜为人知。干祖望教授早年所从事的中医外科,实际上涵盖了耳鼻喉科的内容。...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药阴阳水火气血论
人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血,水即化气,火即化血,何以言水即化气哉,气着于物,复还为水,是明验也,盖人身之气,生于脐下丹田气海之中,脐下者肾,与膀胱水所归宿之地也,此水不自化为气,又赖鼻间吸...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;血证论;卷一藏象
...者谓之魂,并精而出入者谓之魄【阳神曰魂,阴神曰魄。人之生也,以气养形,以形摄气,气之神曰魂,形之灵曰魄,生则魂载于魄,魄检其魂。死则魂归于天,魄归于地。魂喻诸火,魄喻诸镜。火有光焰,物来便烧。镜虽照见...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要色诊
...圣人预知微,能使良医得早从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病病多,而医之所病,病道少。(所病犹疗病也。)故病有不不治:骄恣不论于理,一不治也。轻身重财,二不治也。衣食不能适,三不治也。阴阳并脏气不定...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;名医类案;卷十