(十)王子乔八神导引法
...纯黑,外面有白色肥浓的脂肪包络着,白黑分明。胃就象一个空净的囊袋。虽说它的形状向右屈折,但不会使食物滞留,产生污秽之患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,肾藏精,所以五脏是神、魂、魄、意、精的住所,又...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第八节·察新久
...我们的问症状就应注意它们互相之间的关系,而不应把每一个症状孤立起来,否则,就会造成诊断上的错误。其他,如症状对生理功能的影响,症状本身的分析,各个系统详细状症的采取,可能致病的诱因等;都应该加以注意和...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋八、痨瘵门
...一百日,大病可除,藏于体内的三虫和伏尸均可消除,使人精神焕发,面体光泽。小结∶痨瘵即是肺痨病,也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人,使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·六经形层
...五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,是应该的。恽铁樵先生曾这样说∶...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋十五、消渴门
...松于云∶卧,闭目,不息十二通,治饮食不消。〔解说〕人睡卧时,不要张口,否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色。赤松子说∶卧,闭眼,不息十二通,可治饮食不消化。〔原文〕二法∶解衣(谈。安静)卧,伸腰小腹,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第三节·脉理新解
...病)及预后之良否(即脉症的忌宜)。虽然所说的仅仅是一个开端,但理论是符合实际的。其次,这篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲,也同于古医学中的“脉之阴阳”;伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳,沉、弱、涩、...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋德医
...人。二公存心固诚善。但博施犹病。日亦不足耳总不如存一个好念头凡胗疾无论贵若王侯卿相贱如倩佣丐儿皆一视同仁亦无计恭慢恩怨悉心救疗遇有奇病未明我见不到处。便令再延识者商治勿专私意勿讳我短勿没人长期愈人病遇...
中医古籍;轩岐救正论;卷之六医鉴;明;萧京(九)彭祖谷仙卧引法
...),利九窍。仰两足指,五息止,引腰脊。痹、偏枯,令人耳声(聪)。两足内相向,五息止,引心肺。去咳逆上气。踵内相向,五息止,短股,徐五络之气。利肠胃,去邪气。掩左胫、屈右膝,内压之,五息止,引肺。去风虚...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕九、胁痛门
...可以诱导思想专一,融化杂念,减少睡意,专注病位,使人易于入静和放松。但从临床实践来看,默念的字句不宜太长,太长因用意太过和不易与呼吸配合,可致头胀头痛,胸闷烦燥,呼吸促迫或滞塞。本篇是先念咒语而后调息...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第五节·起居调理法
...下。整居处《千金方》云。凡居处不得过于绮美华丽。令人贪婪无厌损志。但令雅素净洁。能免风雨暑湿为佳。又云。凡人居止之室。卧处必须周密。勿令有细隙。致有冷风气得入。久而不觉。使人中风。凡诸室内。有强烈之风...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋