第二节·崔真人四言脉诀
...阴寒迟弱。浮为虚满。紧则中实。浮大可治。虚小危极。五脏为积。六腑为聚。实强者生。沉细者死。中恶腹胀。紧细者生。脉若浮大。邪气已深。痈疽浮数。恶寒发热。若有痛处。痈疽所发。脉数发热。若痛者伤。不数不热。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋二、三教分合异同源流考
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系道释二家,今世多知二而一。惟儒与释,判然两途。其不能合者,由后学分门别户致之耳,读孔氏书者,记诵词章无论也。即讲实学,亦多争立功名,轻视修养,高谈性命,...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江(十)王子乔八神导引法
...患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,肾藏精,所以五脏是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五脏生理功能正常则百脉调和,邪气疾症无法停留在体内。小肠长九尺,就象地上有九州一样(另一种说法认为小肠是...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...中诸邪气皆去,正气存处。有能精诚勤习履行,动作言语之间,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病。若卒得中风病,宿固,痹疽不随,耳聋不闻,头眩颠疾,逆上气,腰脊苦痛,皆可按图视像,随疾所在,行气导引,以意排除去...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第五节·起居调理法
...花于夜间应搬出去。(四)在感觉刺激方面,感觉的刺激关系更为密切,如温度过减过低、湿度是否合适、空气是否通畅,对病患均为具体的感觉刺激。此外,衣、裤、被、褥是否软合适宜,也会影响到休息和睡眠,对疾病的治...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...以望为临床治疗之唯一办法,方可免对症错误之延医也。五脏之体隐而理深微,吾人当从何处致其望,以探明病的症结之所在,行对病之治法。虽然体固隐矣,理固微矣,然发见于苗窍颜色之间者,用之无不周备;昭着于五官四...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第一节·病中调护法
...关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调护而造成事故的例子,是不少概见的。例如《冷庐医话》载∶秀水王氏子患身热、咳嗽、由于不忌风冷和饮食,结果致疹发不透,胸闷气喘...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋论脾胃之实热虚热
...为脏,胃为腑,胃为脾之表,脾为胃之表,有互相连带之关系。在胃有病之时期,脾有时不连带同病;若脾有病时,则胃无有不连带同病者。脾实胃必热,其现象环唇红燥,或者崩裂起皮,牙龈内必掀肿而红紫,大便必色深黄且...
中医古籍;幼科概论;明;佚名八、痨瘵门
...损人身心。三尸者,上尸青姑,伐人眼;中尸白姑,伐人五脏;下尸血姑,伐人胃命。气功练到一定程度,可驱三尸,使人长寿。三虫,就是长虫(蛔虫)、赤虫(姜片虫)和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、白虫、肉虫、肺虫...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕胎毒论治
...此方是光致的秘方,向不公布。今因与诸位同学感情上的关系,不能终秘,公开写出,深望诸同学珍藏之,万不可随便传人,留以应诸位同学将来临床延医之需要可也。此散敷在胎毒红肿溃烂处,两次准愈。虽极重者,数次敷治...
中医古籍;幼科概论;明;佚名