取穴法
...踏之。男左女右,其绳前头与大拇指端齐,后头令当脚根中心,向后引绳,循脚肚贴肉直上,至曲中大横纹截断。又令患人解发分两边,令见头缝,自囟门平分至脑后,乃平身正坐,取向所截绳一头,令与鼻端齐,引绳向上,正...
中医古籍;苏沈良方;卷第一;宋;沈括;苏轼取穴法
...坚踏之。男左女右。其绳前头与大拇指端齐。后令当脚跟中心。向后引绳循脚肚贴肉直上。至曲中。打横纹截断。又令患人解发。分两边令见头缝。自囟门平分。至脑后。乃平身正坐取向。所截一头。令与鼻端齐。引绳上至循头...
中医古籍;普济方;卷二百三十五劳瘵门;明;朱橚治骨蒸灸法
...踏之。(男左女右)其绳前头与大KT趾端齐,后头当脚跟中心,向后引绳,循脚跟直上至曲中,大横纹截断,又令患人解发分两边,令见头缝,自囟门平分,至脑后,乃平身正坐,取向所截绳,一头令与鼻端齐,引绳向上,正循...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十三;宋;由政府组织编写跋
...安徽会馆于南城,栋宇之广,甲于众会馆。由是,徽俗之影响吾扬者益巨。以言文学艺术与科学技术,则关系尤深。干、嘉之际,考据学盛兴于东南,迄今学术界仍以戴、段、钱、王并称。戴则皖人,王则扬人,而扬州之汪容甫...
中医古籍;医述;元;程杏轩孙子中家传崔氏四花穴法
...踏之,男左女右。其绳前头与大拇指端齐,后头令当脚跟中心,向后引绳,循脚肚贴肉,宜上至曲膂中大横纹截断又令患人解发,分两边令见头缝,自囟门平分至脑后,乃平身正坐,取向所截一头,令与鼻记之。墨点不是灸处。...
中医古籍;针灸神书;卷三·琼瑶神书人部;宋;琼瑶真人虚痨续论
...“劳者温之、损者温之”两言,悟入左右逢源,取效捷如影响。至于痰饮、咳嗽、怔忡、不寐及妇人经水不调等病,皆虚痨中必有之症,已详各门,毋庸再赘,宜参考之。)虚痨症,宋元诸家,分类别名,繁而无绪,如治丝而棼...
中医古籍;医学从众录;卷一;清;陈修园十机(人事一)
...投,失之太早;辟已而投,失之太迟。当此之际,自别有影响情状,可以默会,不可以言得也。惟有心人能觉之,带雨施云,鲜不矣。二曰迟速。乃男女之合机也。迟宜得迟,速宜见速。但阴阳情质,禀有不齐,固者迟,不固者...
中医古籍;妇人规;下卷子嗣类;明;攻介宾灸四花穴法
...令直折取中,以墨点记之。将于先脊骨墨点处,以绳子上中心墨点,正压脊骨墨点上,两头取,手勿令高下,于绳子两头,以墨圈记之。此是二穴也。以上是第一次点二穴。次二穴∶令患人平身正坐,稍缩臂膊,取一蜡绳绕项,...
中医古籍;神应经;明;陈会;刘瑾诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇
卷上形诊病形类(出丹溪)昼则增剧夜则安静,是阳病有余,气病而血不病也。夜则增剧,昼则安静,是阴病有余,血病而气不病也。昼则发热,夜则安静,是阳气自盛于阳分也。昼则安静,夜则发热烦躁,是阳气下陷入阴中也...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊病形类;清;周学海经解
...邪气脏腑病形篇》岐伯曰∶夫色脉与尺之相应也,如桴鼓影响之相应,不得相失也。此亦本末根叶之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉,不得相失也。故知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣。色青者,其脉弦也;赤者,...
中医古籍;灵素节注类编;卷四上四诊合参总论;清;章虚谷