学五运六气纲领
卷之五运气易览或问∶五运六气、《内经》讲论,诸方所略,其理奥妙,未易造入,愿发明焉。丹溪曰∶学医之初,宜须先识病机之变化,论人形之处治。若便攻于运气,恐流于马宗素之徒,而云某生人,某日病于某经,用某药...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫脉学源流
卷一轩辕使伶伦截谷之竹,作黄钟律管,以候天地之节气;使岐伯取气口,作脉以候人之动气。黄钟之数九分,气口之数亦九分,律管具而寸之数始形。故脉之动也,阳浮九分,阴得一寸,合于黄钟。黄钟者,气之先兆,能测天...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆血气体用说
...以用言,轻清上覆,无形而致形者为天,故气拟天。重浊下载,无物而育物者为地,故血拟地。天降地升,云腾水流,万物适其性而发荣。阳平阴秘,气行血随,百骸得其调而大治。反此则脏腑违和,能上空窍作病,是故血虽静...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼第十节·血真实而气假虚证
...即是不相应;不相应,大虚之盛候也。”(见恽铁樵药物讲义)我认为本书中这两节最简略,简略得不成文理,主题也不够相称;本章第七、八两节,也不能自圆其说。这四节,可说是全书中最难于理解的。总而言之。纯虚证不...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋神仙统论
卷第一百九十八神仙服饵门论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往,莫非天妄,此皆两失,康之大意,以谓神仙特受异气,禀之自然,非积学所能致,至于导养得理...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十八神仙服饵门;宋;由政府组织编写医家论
卷下古今医之高不齐,此不可勉强者也。然果能智竭谋,小心谨慎,犹不人。更加以诈伪万端害不可穷矣。或立奇方以取异;或用僻药以惑众;或用参茸补热之药,以媚富贵之人;或假托仙佛之方,以欺愚鲁之辈;或立高谈怪论...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿诊法(三)
...所惑。所谓神而明之。存乎其人也。〔周氏(宗岳)脉学讲义〕未见按上见于滨州志。〔卢氏(之颐)学古诊则〕四卷存王琦序曰。医家以望闻问切为四要。夫闻与问。按式而行之。如以灯取影。罔有不合。无难也。若望色一端...
中医古籍;中国医籍考;卷十九;日本自序
序针灸之法尚矣,惟圣于医者能得其全,下此而能因易入难,推所已知,及所未知,当其应手奥难窥,一入认穴,繁而且碎,句不可读,读不可记,指归要领,求之无从。兼怵其晕针之说,手法不明,往往中止,业以难废,此惟...
中医古籍;针灸易学;序;清;李守先序
序夫医之为道,民命死生所系,其责不为不重。籍或不经儒术,业擅偏门,懵然不知,正道不反,几于操刃以杀人乎!粤自神农尝百药,制本草,轩岐着《素问》,越人作《难经》,皆所以发明天地人身阴阳五行之理,卓为万世...
中医古籍;医学正传;序;明;虞传元
卷之一历世圣贤名医姓氏字伯仁,号樱宁生,父官江南,居仪真而生生。幼敏颖,日记万言,操笔为文,有思致。师王居中求医学,居中教以黄岐《素问》之旨,公遂论次,分理脉候、病能、脏象、经度、针刺、运气,别类抄而...
中医古籍;古今医统大全;卷之一历世圣贤名医姓氏;明;徐春甫