学五运六气纲领
...,诸方所略,其理奥妙,未易造入,愿发明焉。丹溪曰∶学医之初,宜须先识病机之变化,论人形之处治。若便攻于运气,恐流于马宗素之徒,而云某生人,某日病于某经,用某药治之之类也。或问∶人之五脏六腑,外应天地。...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫脉学源流
卷一轩辕使伶伦截谷之竹,作黄钟律管,以候天地之节气;使岐伯取气口,作脉以候人之动气。黄钟之数九分,气口之数亦九分,律管具而寸之数始形。故脉之动也,阳浮九分,阴得一寸,合于黄钟。黄钟者,气之先兆,能测天...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆原序
串雅内编《周礼》分医为四∶有食医、疾医、疡医、兽医;后乃有十三科,而未闻有“走方”之名也。《物原》记岐黄以来有针灸,厥后巫彭制药丸,伊芳尹创煎药,而未闻有“禁、截”诸法也。晋·王叔和纂《脉经》,叙阴阳...
中医古籍;串雅内外编;串雅内编;清;赵学敏蛤蚧
...,长西横州甚知觉,以手分者,不论牝牡,但可为杂药及兽医方中之用耳。【修治】曰∶其毒在眼。须去眼及甲上、尾上、腹上肉毛,以酒浸透,隔两重纸缓焙令干,以瓷器盛,悬屋东角上一夜用之,力可十倍,勿伤尾也。鬣内...
中医古籍;本草纲目;鳞部第四十三卷鳞之一;明;李时珍神仙统论
...十八神仙服饵门论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往,莫非天妄,此皆两失,康之大意,以谓神仙特受异气,禀之自然,非积学所能致,至于导养得理,以尽性命...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十八神仙服饵门;宋;由政府组织编写医家论
...二,亦为私欲所汨没,安能奏功?故医者能正其心术,虽学不足,犹不至于害人。况果能虚心笃学,则学日进;学日进,则每治必愈,而声名日起,自然求之者众,而利亦随之。若专于求利,则名利秘两失,医者何苦舍此而蹈彼...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿自序
...不明,往往中止,业以难废,此惟不由其序之过也。先少学针灸六年,未尝一日少懈,特无名师口授,总不信心,以为非吾能事也。至乾隆五十一年,先已五十一岁,时疟疾十人而九,择其少壮医之,治三效一,更日治五效三,...
中医古籍;针灸易学;序;清;李守先序
...述《素》、《难》而引伸触类之耳。其授受相承,悉自正学中来也。吾邑丹溪朱彦修先生,初游许文懿公之门,得考亭之余绪。爱自母病,刻志于医,求师于武林罗太无,而得刘、张、李三家之秘,故其学有源委,术造精微。所...
中医古籍;医学正传;序;明;虞传元
...。幼敏颖,日记万言,操笔为文,有思致。师王居中求医学,居中教以黄岐《素问》之旨,公遂论次,分理脉候、病能、脏象、经度、针刺、运气,别类抄而读之。居中曰∶善哉,子学之得其道也。自是生学日进,益参张仲景、...
中医古籍;古今医统大全;卷之一历世圣贤名医姓氏;明;徐春甫卷第六
...)十二叶,一行∶觉(此字原本“半”字破去,描写作“学”,各本亦作“学”。按文义似当作“觉”,不当作“学”,故以意改之。)七行∶华佗本意也(薛本、张本句上皆有“非”字。按此处文义似当有“非”字。)后四行...
中医古籍;伤寒总病论;重雕宋刻伤寒总病论札记;宋;庞安石