积聚通治方
...所感,众事冗繁,起居失常,动劳不一,四时乖戾,触冒天地之司气,留积于荣卫之中,冒值风寒湿气,凝滞经络之间,或五脏中各生蓄积之恙,或六腑中各长留结之聚,或生症瘕癖块,或留聚而为肿为痈,疮疡疥癣,风痹痿厥...
中医古籍;奇效良方;卷之四十二积聚门(附论);明;董宿任督二脉导引秘旨
杂症大小合参卷十一夫人身之有任督,犹天地之有子午也。人身之任督,以腹背言,天地之子午,以南北言,可以分,可以合,分之以见阴阳不离,合之以见浑沦无间,此修真者之周行也。惜夫举世昏昏,自趋歧径,炼日月,采...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十一;清代;冯楚瞻芎苏散
...太阳之邪。干葛解阳明之邪力。桔梗甘草。有和调之功。天地之道。阴阳和而云雨作。人身之道。阴阳和而津液通。故经曰。阳之汗。以天地之雨名之。可谓知类也夫。
中医古籍;伤寒括要;卷下杂方凡五十六方;明;李中梓神之名义
...宗金鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦阴阳应象大论
内篇卷之一天地之道,阴阳而已,人则戴天履地,抱阴负阳,其象与天地相应,故以命篇。唯阴阳反戾,则疾病生焉。非独人也,天有薄蚀之变,地有川谷之移,天地之气,变易非常,人或感之,亦令气血溃乱,致生异证。然则...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵序
序盖天地有好生之德,圣贤存济世之心。因好生,所以气结五行,精凝百草。因济世,所以岐伯辨性,孙公制方。若是乎丹方之有益于人世,足以广天地圣贤好生济世之心,以为良医之一助者,岂曰小补之哉。方今天子圣仁,包...
中医古籍;急救广生集;序;清;程鹏程论精气夺则虚(夺谓精气减少如夺去也出内经通评虚实论)
...天癸气乃腑脏之大经为动静之主故曰神机脉为天真委和之一气经谓其名有三曰命之本气之神形之道其机运升降皆随气而动因血而荣精气资始相生不失以养一身为人之司命形质之体用也至若精不足则气失资化气不足则血失所营血不...
中医古籍;玉机微义;卷十九虚损门;元;明;徐彦纯三焦
...尽之义,苟止心肝脾肺肾,而无三焦所寄之腑,是人身与天地为二矣。又曰∶脏腑俱五者,谓手心主非脏,三焦非腑也,以脏腑俱六者,合手心主与三焦也。《难经》曰∶脏惟有五,腑独有六者,何也?所谓腑有六者,谓三焦也...
中医古籍;疡医大全;卷四内景图说(下);清;顾世澄五、三部九候
...,以人应之奈何?愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也!此天地之至数。(天地虽大,万物虽多,莫有能出乎数者,数道大矣,故曰至数。)帝曰∶愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰∶天地之至数,始...
中医古籍;类经;五卷脉色类;明;张介宾(分述)
...∶皮肤启裂也。干为天,而为燥金;坤为地,而为湿土。天地相反,燥湿异用。故燥金主于紧敛,所以秋脉紧细而微。湿土主于纵缓,所以六月其脉缓大而长也。如地湿则纵缓滑泽,干则紧敛燥涩,皴揭之理,明可见焉。俗云皴...
中医古籍;素问玄机原病式;二、六气为病(五)燥类;金;刘完素