耳
...《中藏》曰∶肾者,精神之舍,性命之根,外通于耳。《素问》曰∶肾在窍为耳,肾和则耳能闻五音矣。《灵枢·师传》曰∶肾者主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。故耳好前居牙车者肾端正。注∶牙车即颊车穴也,在耳...
中医古籍;证治准绳·杂病;第八册七窍门下;明;王肯堂阴阳色气味
...入于口由于咽喉而通于六腑者欤张介宾曰心主血故华于面肺主气故发于声五味入口由咽喉而藏于肠胃胃藏五味以养五藏之气而化生津液以成精精气充而神自生骥案三十七难肺气通于鼻鼻和则知香臭故音声张脾气通于口口和则知谷...
中医古籍;内经药瀹;卷一;清;张骥经义
...黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。《阴阳应象大论》曰∶中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾主口。在窍为口。南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心主舌。在窍为舌。《脉度篇》曰∶脾气通于口,脾...
中医古籍;景岳全书;卷之二十六必集·杂证谟口舌;明;张介宾标本病传论篇第六十五
...死。夫冬气收藏。夏气浮长。日出气始生。日入气收引。肺主气。故终于气之出入也。系辞曰。日月营运。一寒一暑。故只言冬夏者。重阴阳寒暑之气也。至如所传之日数。有一三五之奇。有二六十之偶。亦如六爻之有阴有阳也...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷七;清;张志聪张景岳大宝论
卷一论集夫阴阳之体,曰干与坤;阴阳之用,曰水与火;阴阳之化,曰形与气。以生杀言,则阳生阴杀;以寒热言,则阳热阴寒。若其生化之机,则阳先阴后,阳施阴受。先天因气以化形,阳生阴也;后天因形以化气,阴生阳也...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
二十七卷运气(《素问·至真要大论》)黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神...
中医古籍;类经;二十七卷运气;明;张介宾六经统论二十二问
卷四问曰。伤寒三阳受病。传经何如。素问三十一篇曰。伤寒一日。巨阳受之。故头项痛。腰脊强。二日。阳明受之。阳明主肉。其脉挟鼻络于目。故身热目疼而鼻干。不得卧也。三日。少阳受之。少阳主胆。其脉循胁。络于耳...
中医古籍;仲景伤寒补亡论;卷四;宋;郭雍伤寒卒病论集原序
...训。(书毕命。不由古训。于何其训。)博采众方。撰用素问。九卷。八十一难。(志云。素问九卷者。素问八十一篇。内有遗阙。故举其卷。灵枢君臣问答八十一篇。毫无遗阙。故举其篇。案九卷。即灵枢。八十一难即难经也...
中医古籍;伤寒论辑义;序;日本;丹波元珍病能论篇第四十六
...言鹿有疾。衔此草瘥。陈嘉谟云。麋鹿有疾。衔此草瘥。素问之名。因此出。时珍云。据苏说。则薇衔麋衔。当作鹿衔也。此说误。麋鹿一类。不必改作鹿。刘HT采天名精。活。遂有活鹿草之名。麋。果鹿之误乎。活鹿草。当作...
中医古籍;素问识;卷六;日本;丹波元珍五脏六腑虚实大论第三
...变化而生,故守经渠焉。神有余则笑不休,不足则忧(《素问》作悲,王冰曰作忧者误)。血气未并,五脏安定,邪客于形,凄厥(《素问》作洒淅)起于毫毛,未入于经络,故命曰神之微。神有余则泻其小络之血,出血勿之深...
中医古籍;针灸甲乙经;卷六;晋;皇甫谧