宣明五气论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《宣明五气篇》曰∶五气所病,心为噫,(象火炎上,烟随焰出,心不受秽,故噫出之。)肺为咳,(象金坚劲,扣之有声,邪击于肺,故为咳也。)肝为语,(象木枝条,而形支别,语宣委曲,故...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻脏气法时论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《脏气法时论》曰∶夫邪气之客于身也。以胜相加,(邪者,不正之目。风寒暑湿饥饱劳逸是也。)至其所生而愈,(谓至己所生也。)至其所不胜而甚,(谓至克己之气也。)至于所生而持,(谓...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻八正神明论篇第二十六
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八脏气法时论篇
卷一《内经》纂要《脏气法时论》曰∶夫邪气之客于身也,以胜相加,(邪者,不正之目,风寒暑湿饥饱劳逸是也。)至其所生而愈,(谓至己所生也。)至其所不胜而甚,(谓至克己之气也。)至于所生而持,(谓至生己之气...
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄通评虚实论篇第二十八
黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。帝曰:虚实何如?岐伯曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。帝曰:何谓重实?岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八八正神明论篇第二十六
卷第八黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰∶法天则地,合以天光。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第八;唐;王冰次通评虚实论篇第二十八
卷第八黄帝问曰∶何谓虚实?岐伯对曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。帝曰∶虚实何如?岐伯曰∶气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。帝曰∶何谓重实?岐伯曰∶所谓重实者,言大热病,气热脉...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第八;唐;王冰次刺志论篇第五十三
...。而传于热。何也。岐伯曰。夫寒感则身热。张云。按热论篇曰。人之伤于寒也。则为病热。本节。复以身寒者为伤寒。身热者为伤暑。其说若乎相反。不知四时皆有伤寒。而伤暑惟在夏月。病不同时者。自不必辨。惟于夏至之...
中医古籍;素问识;卷六;日本;丹波元珍举痛论篇第三十九
黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己,而发蒙解惑,可得而闻乎?岐伯再...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十一厥论篇第四十五
...。妄言妄见。阳明之脉病也。其脉循腹里。属胃络脾。经气厥逆。故腹满胃不和。不得卧也。阳明乃燥热之经。其经气上出于面。故面赤而热。)少阳之厥。则暴聋。颊肿而热。胁痛。不可以运。(足少阳之脉。起于目锐。从耳...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷五;清;张志聪