治宜
卷第四治法人生天地中,随气受病,医之治病,从气所宜,统论之,阴阳殊化,有东南西北之异气,内经所谓地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热。故曰∶气寒气凉,治以寒凉,气温气热,治以温热。又曰∶东方之民治宜...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写平治
卷第四治法昔人概举万病,亦颇有不治自愈者,盖欲药石无妄投,针灸无妄用,使五脏安平,不相干扰,无恋卷怆囊之伪为也。姑摭一二证之,肝脉暴有所惊骇,脉不至若喑。不治自已,心脉搏坚而长,舌卷不能言,其而散者,...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写逆从
卷第四治法病有小大,则以感于邪者。有浅有深,治有逆从,则以达于理者,有正有权,盖微者逆之,逆者正治,此理之正也,甚者从之。从者反治,此理之权也。假有疾势未亟,要在折其气而排去之,惟能知治寒以热,治热以...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写下
卷第四治法昔人论治疗,每以实实虚虚为戒。诚能察此,即可下不可下之理,岂不较然,大抵可下之法,当以里实为先,谓如伤寒之病,其满三日者,下之而愈,为病在里故也。又大法秋宜下,亦人气在里也。故经曰中满者泻之...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写渍浴
卷第四治法渍浴法。所以宣通形表,散发邪气,盖邪之伤人,初在肌表,当以汗解,若人肌肉坚浓,腠理致密,有难取汗者,则服药不能外发,须借汤浴,疏其汗孔,宣导外邪,乃可以汗,内经所谓其有邪者,渍形以为汗是也,...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写祝由
卷第四治法上古移精变气,祝由而已。盖其俗淳,其性朴,其病微,至诚不二,推病由而祝之,以通神明,故精可移而气可变也,其或舍信悫为疑惑,指祝由为无益之术,而精气不纯。邪毒深蓄,虽有祝由,不能已者,非古今异...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写脾脏统论
卷第四十四脾脏门论曰足太阴脾之经,与胃经相为表里,其属土,其神意与智,其候肌肉,其声歌,其液涎,其臭香,其色黄,用事于长夏,寄王于季月,散百物气泽,埤诸脏腑,以均化为功,又谓之中州。为孤脏以灌四旁者也...
中医古籍;圣济总录;卷第四十四脾脏门;宋;由政府组织编写三焦统论
卷第五十四三焦门论曰三焦有名无形,主持诸气,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往来,皆待此以通达,是以上焦在心下,主内而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在脐下,主分别清浊。出而不内,统而论之。三者之用,...
中医古籍;圣济总录;卷第五十四三焦门;宋;由政府组织编写泄痢统论
卷第七十四泄痢门论曰脾与胃合俱象土。外荣肌肉,腐熟水谷。风寒暑湿袭于外,则留连肌腠。传于脾胃。食饮不节害于内。则肠胃乃伤,不化糟粕。皆能为病,所得之源不一。故立名多端。且久风入中则为飧泄。湿胜则为濡写...
中医古籍;圣济总录;卷第七十四泄痢门;宋;由政府组织编写耳统论
卷第一百一十四耳门论曰肾气通于耳,心寄窍于耳,气窍相通,若窗牖然,音声之来,虽远必闻,若心肾气虚,精神失守,气不宣通,内外窒塞,斯有聋聩之疾,经所谓五脏不知,则九窍不通是也。
中医古籍;圣济总录;卷第一百一十四耳门;宋;由政府组织编写