五营运大论篇第六十七
...方也。五常、五行政令之常也。)请天师而问之曰。论言天地之动静。神明为之纪。阴阳之升降。寒暑彰其兆。(神明者。日月斗星也。纪者。以日月纪度。星斗定位也。寒暑者。阴阳之征兆也。)余闻五运之数于夫子。夫子之...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪督脉
...岐,一行于身之前,一行于身之后,人身之有任、督,犹天地之有子、午,可以分可以合,分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦之无间,一而二二而一者也。李濒湖曰∶任、督二脉,人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道,...
中医古籍;奇经八脉考;明;李时珍暑病有宜用参者论
...当寒反温,感而病者,谓之时邪。暑乃六气中之一气,本天地之正热,应时而至,人或不慎,感之而病,是直中暑而已。不得混谓之时邪也。竟有霍然撩乱,上吐下泻,汗出如油,阳微欲绝,非重用参、附,不能挽救者。犹记亡...
中医古籍;市隐庐医学杂着;清;王严士二十五、精气津液血脉脱则为病
...枢决气篇全)黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。(六者之分,总由气化,故曰一气,而下文云六气者,亦以形不同而名则异耳,故当辨之。)岐伯曰∶两神相搏,合而成形,常...
中医古籍;类经;四卷藏象类;明;张介宾人傀
...一(公回切。怪异也。《纲目》)李时珍曰∶太初之时,天地。一气生人,乃有男女。男女媾精,乃自化生。如草木之始生子,一气而后有根及子,为种相继也。人之变化,有出常理之外者。亦司命之师所当知,博雅之士所当识...
中医古籍;本草纲目;人部第五十二卷人之一;明;李时珍一、考证温热名义
...,肾精内亏。至春阳气舒张,或新邪引触伏邪为病,人与天地同一气耳。气候不和,感触蕴藏,日积月累,而病以生,此又一例也。《经》又曰∶先夏至日为病温,后夏至日为病暑。暑即热也。夏至以前,气候和煦,故感之者随...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第二章·分论;近代;王德宣治法
...郁白带下宜用化郁调气汤一妇人白浊白淫与男子白淋同治一气虚带下宜用参术汤一血虚带下宜用四物汤加茯苓泽泻白芷牡蛎一气血不调赤白带下宜用调气固真汤一虚寒带下宜用温经汤一气血久虚赤白带下宜用补宫丸鹿茸丸固真丸...
中医古籍;医方集宜;卷之七带下门(附白浊白淫);明;丁毅导引
...对,用鼻息呼吸,呼者呼自己之元气,从中而出;吸者吸天地之正气,从外而入。吸要从气海上(肺之上)贯下丹田入命门(丹田脐下,命门脐中),与祖气(穴即下丹田,在脐下一寸三分)相连,如磁吸铁,同类相亲也。非止...
中医古籍;心医集;静功静功妙药九种;清;祝登元神之名义
卷三形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。【注】动植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等论交六气时日
...,四间客气加于主气者,余皆仿此。草庐吴先生()曰∶天地阴阳之运,往过来续,木火土金水,始终终始,如循斯循。六气相生之序也,岁气起于子中,尽于子中。故曰冬至子之半,天心无改移。子午之岁,始冬至燥金,然后...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫