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方论（四十）
...存题词曰。盖闻医者意也。药者养也。有所资于意。不知无意之为愈也。有所待于养。不如无待之为愈也。故枚叔曰。太子之病。可无药石针刺灸疗而已。可以要妙道说而去也。辑说疗十二章。〔医医〕一卷存题词曰。太史公云...
中医古籍；中国医籍考；卷六十二；日本 -
一切疳第三
...至五丸。治小儿脾疳，泻血、肚大、气喘方。丁香白术龙脑干蝎胡黄连夜明砂（炒。各一分）上为末，软饭丸米粒大。芜荑汤下。第三候∶鼻下赤烂，爱揉眼，无血痢，是肺疳。乃因吃者乘热物或病奶，所损心肺；加之咳嗽，更...
中医古籍；幼幼新书；卷第二十四；宋；刘昉 -
虚劳所忌饮食诸物及却病之法并忌火炙
...可绝其传疰。《金匮》之于虚劳门后，附獭肝散一方，岂无意哉。他如獭爪、雄黄、桃仁、雷丸、青蒿、百部，皆虚劳症杀虫应用药物，不可不考。刘氏云∶凡童子室女，不生欢笑，及鳏、寡、僧、尼，情志抑郁，郁则热蒸，久...
中医古籍；顾松园医镜；卷十一·书集虚劳；清；顾靖远 -
卷之二
...非工也。素问曰。五脏之象。可以类推。五脏相错。可以意识。此可曰工也。十四难曰。脉有损至。何谓也。然。至之脉。一呼再至曰平。吕曰。平者。谓平调之脉也。丁曰。平者、无过之脉也。虞曰。人之呼吸。曰阴阳也。一...
中医古籍；难经集注；明；王九思 -
卷二
...神气相守。亦权法也。调息与数息不同。数为有意。调为无意。委心虚无。不沉不乱。息调则心定。心定则息愈调。真息往来。呼吸之机。自能夺天地之造化。心息相根据。是谓息息归根。命之蒂也。一念微明。常惺常寂。范围...
中医古籍；存存斋医话稿；清；赵晴 -
脉色下第四
...五脏之象，可以类推；（象，气象也。）五脏相音。可以意识；（相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。）五色微诊，可以目察。（五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。）...
中医古籍；医经原旨；卷二；清；薛雪 -
病能（病之形能也王注内作病形也）
...属于火（续禁冷也俗作噤如丧神守者神能御形而友禁则如丧失保守形体之神矣）诸痉项强皆属于湿（续筋劲强直而不柔和也土主安静故也阴痉曰柔痉阳痉曰刚痉亢则害承乃制故湿过极则反兼风化制之然兼化者虚象而实非风也）诸...
中医古籍；读素问钞；卷上之四；元；滑寿 -
至真要大论
...。鼓，鼓颔也。栗，战也。凡病寒战而精神不能主持，如丧失神守者，皆火之病也。然火有虚实之辨，若表里热甚而外生寒栗者，如阴阳应象大论所谓热极生寒，重阳必阴也，河间曰，心火热甚，亢极而战，反兼水化制之，故为...
中医古籍；素问经注节解；外篇卷之五；清；姚止庵