经解
...其寿不久也。精神聚于目,而能明见一切,五色现于面,为气之光华。气充则津液输布,而五色必光明润泽,不欲如赭、盐、蓝、黄土、地苍之干枯也。干枯则精气内微之象现矣,其寿不久也。然光华要含蓄,故欲如帛裹朱、罗...
中医古籍;灵素节注类编;卷四上四诊合参总论;清;章虚谷五脏六腑胀第三
...逆为脉胀,卫气并血脉循分肉为肤胀(《灵枢》作营气循脉为脉胀,卫气并脉循分肉为肤胀)。取三里泻之,近者一下(一本作分,下同),远者三下,无问虚实,工在疾泻也。曰∶愿闻胀形?曰∶心胀者,烦心短气,卧不得安...
中医古籍;针灸甲乙经;卷八;晋;皇甫谧阴阳应象大论篇第五
...为燥为寒。在地则为木为火为土为金为水。在体则为筋为脉为肉为皮毛为骨。在脏则为肝为心为脾为肺为肾。在声则为呼为笑为歌为哭为呻。在变动则为握为忧为哕为咳为栗。在窍则为目为舌为口为鼻为耳。在色则为苍黄赤白黑...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪第三则·运用火符
...一讲明,果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳,功夫至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其功焉能有济。故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧七、天符岁会
...同天符,同岁会,其目凡五,皆上下符会,无所克侮,均为气之相得,故于天时民病,多见平和;然其气纯而一,亦恐亢则为害,故曰变行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳。观上文二十四年之间,惟于岁会八年,曰所谓岁会...
中医古籍;类经;二十四卷运气类;明;张介宾寸关尺之义
...金,生左尺肾水;左寸君火,分权于右尺相火也。来者,为气之升,主乎阳也;去者,为气之降,主乎阴也。《内经》以来盛去衰为钩脉,阳气盛满之象。若去来皆盛,钩之太过也;来不盛,去反盛,钩之不及也。应者,寻常应...
中医古籍;诊家正眼;卷一;明;李中梓经候总论
...枯宜补也。疼痛之中,有常时作痛,有临经作痛,常时痛为气滞,临经痛为血病也。发热之中,有常时发热,有经行发热,常时发热为血虚有积,临经热为血虚有热也。此又分而为八也,大抵内因忧思忿怒,外则形寒饮冷,气血...
中医古籍;女科指掌;卷之一调经门;清;叶其蓁喘症论治
卷之二(短气少气逆气附)肺为气之主,肾为气之根,肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和。若出纳升降失常,斯喘作焉。张口抬肩,气道奔迫,病机谓诸病喘满,皆属于热。海藏以为火铄真气,气衰而喘,有由然矣。夫...
中医古籍;类证治裁;卷之二;清;林佩琴五脏标本
...而肝又为血之脏,是以血出之于心,而纳之于肝也。抑肺为气之主,而肾又为气之藏,是以气出之于肺,而纳之于肾也。至于脾胃,尤为后天元气之本,化源生发之机,五脏六腑之大源,气血精微,莫不愿之以长养也。
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻薄荷
...痫昏冒。由于心脏真阴不得坎水既济而无以育神者。(神为气之主)皆恃此味本阴以纾阳而清之化之。若但执为治风。执为治热。均未尽其精微也。总之。此味所司者。气分之清化。如炎之候。商动而酷热顿转。此造化元机。在...
中医古籍;本草述钩元;卷八芳草部;清;杨时泰