论君火相火之病

...故曰君火。阳之在下者，为阴中之阳，故曰相火。此天地生成之道也。其在于人，则上为君火，故主于心。下为相火，故出于肾。主于心者，为神明之主，故曰君火以明。出于肾者，为发生之根，故曰相火以位。至其为病，则以...

甘草

...志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。忌猪肉。先人云∶甘具生成，路通能所，草从柔化，和协众情。又云∶和具四义，一合，二纯，三分明，四接续，甘草四德备焉。又云∶青苗紫花，白毛槐叶，咸出于黄中通理之，土具四行，不...

连翘

...有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，则命名之义了然矣。

二、洗髓经总义原文

...弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至着。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空自身化，随意任所之。一切无挂碍...

论疮诊

...为血日为齐。若出血七日，病患气虚，尚有红斑，未能皆生成血者，毒瓦斯为未尽，当此合宜，温肌快荣卫药以托之，且以皆出血七日为期，脓如期结痂矣。如当结脓而不结，此是毒瓦斯弥盛而不敛，用猪尾膏以解之，此为急务...

宗传

...，取其长而去其短矣。《灵枢经》此明经络、脏腑之所以生成，疾病之所由侵犯。针灸家不可不详考，方脉家略明大义可也。《素问》此明受病之源及治病之法，千变万化，无能出其范围。如不能全读，择其精要切实者，熟记可...

五脏生成篇第十

卷二夫色以应天。脉以应地。天主生。地主成。此篇无问答。而直曰心之合脉。似承上编天地之阴阳。而复应乎色脉也。无问答。故不曰论。心之合脉也。其荣色也。（心主血脉。故合于脉。经云。脉出于气口。色见于明堂。心...

九针论

...。经曰。病在分肉间取以员针。三曰针。法人。谓人所以生成者。血脉也。为之治针。必大其身而圆其未。令可以接脉勿陷。以致其气。令邪气独出。故针者。取法于黍粟之锐。长三寸半。主按脉取气。令邪出。经曰。病在血气...

五运不及之占

...阳明上临，是谓天刑运也。木气既少，土气无制，故化气生成急速，镇星太白润而明，苍色之物早凋落也。）复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，上应荧惑、太白。（火复其金，太白减也。）白露早降...

六节脏象论篇

...六之节，天之度也。九九制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，凡三百六十五度四分，度之一以十二节气均之，则气有三百六十日而终，兼之小月，日又不足其数矣。是以六十四气而常置闰焉。何者？以其积差...