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段逸山：“治未病”的本旨及其文化内涵
...;治未病者，治“未病也。 “治未病一语出诸《素问》《灵枢》。《素问·四气调神大论》认为“治未病是“圣人对待疾病的准则：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后...
中医中药；中医临床；临床讨论 -
恶性肿瘤致病的情志因素
...之间的平衡和谐，是保证人体健康的重要因素。《素间．上古天真论》日：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”所谓“精神内守”是指人对自己的意识思维活动及...
合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药 -
从汉字了解隐藏的中医知识
...次于悟的层次。“思有时也用来代表本能、欲望。《素问·热论篇》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。意思是说，发烧10天以后，寒气在足太阴脾经逐步衰减，腹部不像原来那么胀了，就有了食欲，想吃东西了...
中医中药；中医文化 -
《内经》色诊概念及光子学在色诊中的应用
...察色按脉，先别阴阳。”“理色脉而能神明”（《素问·移精变气论》）。在临床应用中，色诊与脉诊一样是最难于掌握的，因为其基本内容都由众多的医家通过长期的临床实践中总结出来的，多带有“只可意会不可言传”之义...
合作平台；在线期刊；中华现代中西医杂志；2004年第2卷第5期；综述 -
《内经》论凡刺之真，必先治神
“凡刺之真，必先治神出自《素问·宝命全形论》，其强调“治神是针刺的关键。这种治神为先的原则，是中医针灸疗法的特色之一，同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。以下从其产生、精神实质等...
中医中药；经典研习 -
怎样预防痛经？
...或改善不良的心理变化，是预防痛经的首要问题。正如《素问·上古天真论》中所说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” (2)生活起居要有一定规律：《素问·上古天真论》中说：“其知道者，法于阴阳，和于...
医源资料库；医源图书馆；疾病类；月经病防治280问 -
论《黄帝内经》的针刺原则
...整体。人生存于自然界中，是大自然的重要组成部分，《素问·六节藏象论》曰:“天食人以五气，地食人以五味”《素问·保命全形论》也云:“人以天地之气生，四时之法成。”说明天地自然为人类提供了赖以生存的必要条件，...
合作平台；在线期刊；中华中西医杂志；2004年第5卷第24期；中医中药 -
神源于太极图
...使命的涵义，因此有“天地之动静，神明为之纪（《素问·五运行大论》）；“阴阳不测谓之神；神用无方谓之圣（《素问·天元纪大论》）。“无方，就是用“神高度概括和抽象的天地万物的运动变化规律...
中医中药；中医文化 -
王旭：《内经》理论与甲亢证治辨识
...的指导作用，现略陈管见：1气火理论在甲亢中的应用《素问·阴阳应象大论》日：“壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。“这里的“壮火“、“少火“主要是说明“阳气“在人体正常作用和异...
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乘
...力，若饮食汗出腠理开，而中于邪。” ②登，上。《素问·脉解》：“病至则欲乘高而歌。” ③越过。《灵枢·经筋》：“足少阳之筋……其直者，上乘（月少）季胁……” ④损伤，损害。指顺势而为害。《素问·五...
医源资料库；中医词典；字母C