十二、气为官骸使说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说身有三宝,曰精气神,而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动,精聚之,神主之、气用之。不知运法,清浊莫辨,精顽神昏。故古仙人服气,必先运气,运气始能分气,分气始可服气...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十一、运气说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说修养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精之发源于天河,注于脏腑,达于肢体,如水之发源于昆仑,散于沟渎,会于河海。身之有神,是运气化...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江伏暑条辨第二十八
...属寒属虚,又宜甘温固补。倘寒中挟实,仿附子大黄汤(2),温而且通。若热而兼虚,仿黄连阿胶汤,清而且补。如虚中挟积,仿人参芍药汤,通而且补。若虚中挟滞,仿景岳通解(1)宜:原作"以"。据下句文义改。(2)附子大黄汤...
中医古籍;六因条辨;伏暑条辨二十八条;清;陆子贤小麦
...消腹中经年所积滓秽,不宜久食,并忌同猪羊肉食。小麦养心气肝气,止漏红唾红,通淋利小便,除热解烦渴。浮水麦先枯未实,能养心除热,敛虚汗如神,砻磨成麸,实大肠、止泻,水浸为,消宿食除膨,作面成挂,充餐不厌...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症痘疹药性主治合参卷四十二谷部;清代;冯楚瞻三、动静互根说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说动静不失,人所易明。动静互根,人多不觉。天营运动也,而四方不移,四序不乱,静主焉。地持载静也,而人物代谢,五宝环生,动使焉。日月盈亏,而终归圆满,星宿飞度,而终归本...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江回生丸
...六两)北五味(敛肺,蜜水拌蒸,焙干,四两)圆眼肉(养心,炙干,六两,煎膏倍用)莲须(涩精,固肠,四两)麋角胶(补真阴,四两)龟胶(八两)龟甲胶(退骨蒸,四两,俱用地黄汁溶化,用甲酥炙,六两)虎骨胶(壮...
中医古籍;何氏虚劳心传;选方;清,;何炫不寐
...。龙眼五个。水煎服。一论劳心。痰多少睡。心神不定。养心汤人参麦门冬(去心)黄连(微炒)白茯苓(去皮)白茯神(去木)当归(酒洗)白芍(酒炒)远志(去心)陈皮柏子仁酸枣仁甘草(等分)上锉。莲肉五个去心。水...
中医古籍;寿世保元;卷五;明;龚廷贤一、原生论
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之灵也。然当太极初生之始,不特无精无气,而并无形无声,所谓先天也。至气凝而精始结,精结而...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江怔忡惊悸并虚烦烦躁论
...,如人将捕之状,谓之惊悸。治此二证,惟调和脾胃,补养心血,俾志宁神定,气舒心安而病愈矣。如分娩后血块未消,宜服生化汤以补血行块,连服数剂,则血旺而怔忡惊悸自平,不必加定志安神之品。如块痛已止,服加减归...
中医古籍;胎产心法;卷之下;清;闵纯玺论治(共二条)
...、无邪而不寐者,必营气之不足也。营主血,血虚则无以养心,心虚则神不守舍,故或为惊惕,或为恐畏,或若有所系恋,或无因而偏多妄思,以致终夜不寐,及忽寐忽醒,而为神魂不安等证。皆宜以养营养气为主治。若思虑劳...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾