恶寒非寒病恶热非热病论
经曰:恶寒战栗,皆属于热。又曰:禁栗如丧神守,皆属于火。恶寒者,虽当炎月,若遇风霜,重绵在身,自觉凛凛。战栗、禁栗,动摇之貌。如丧神守,恶寒之甚。《原病式》曰:病热甚而反觉自冷,此为病热,实非寒也。或...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;格致余论自拟通郁饮加减辨治郁病的体会
...中说:“余又推而广之,凡七情五志,劳伤饮食,各病皆属于郁。”病性不局限于“气、血、痰、火、水、湿、食、精、神九郁。”[2],又如张仲景喻“龙升雨降,郁热顿除”命名大青龙汤[3]。笔者在辨治郁病中体会到...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第4期谈医论酒话养生
...酒记载,鬯即为一种用曲与黍、郁草制成的芳香药酒。《素问·汤液醪醴论》:“自古圣人之作汤液醪醴者,以为备尔。夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。《素问·玉版论要...
医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2012年第12卷第2期叶桂络病学说探析
...于经络系统终末段、深入到脏腑机体四肢百骸的疾病,统属于“络病“。由于络脉特殊生理位置及作用,决定了络病病因、病机的繁杂,叶氏也多次强调说:“在经多气病,在络多血病”,“百日久恙,血络必伤”、“久痛入络...
中医中药;中医临床;临床讨论小针解第三
...谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气有余不足,可补泻也。神客者,正邪共会也。神者,正气也。客者,邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢运用改良塞丁格技术行PICC肘上置管的效果观察
...生,鉴于此我院PICC门诊2009年1月至8月运用改良塞丁格穿刺法用于PICC肘上置管80例,取得较好效果,现报告如下。 1资料与方法 1.1一般资料选择2009年1月至8月在我院PICC门诊置管的肿瘤患者160例,男120例,女40例,年龄4~83...
医源资料库;在线期刊;中华现代护理学杂志;2010年第7卷第3期虚损
...丹溪先生曰,肾主闭藏,肝主疏泄,二脏俱有相火,而其系上属于心。心为君火,为物所感,则相火翕然而起,虽不交会,而精已暗耗矣。又褚氏[精血篇]曰:男子精未满而御女以通其精,则五脏有不满之处,异日有难状之疾,正此谓也。遂用补...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十六理集杂证谟孙一奎命门动气学说浅析
...生,脏腑相继以成。命门则如坎卦中的一阳陷于二阴中,属于“坎中之阳,是为生命之本。命门与相火之所异孙一奎不认同命门内寄相火这一观点。他认为《难经》中只是提出命门藏精系胞、舍精神、系原气的作用原理,而...
中医中药;中医基础中医学:一种基于隐喻认知的语言
...说即是“类比,而“类比是为中医学所强调的。《素问·示从容论》“夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经。《素问·疏五过论》“善为脉者,必以比类奇恒,从容知之,为...
中医中药;中医临床;临床讨论试论胃肠病的病机特点
...文中有关胃肠病的认识归纳如下。 1腑实内结 《素问、太阴阳明论》有“阳道实,阴道虚”之论,后世有“实则阳明,虚则太阴”,都指出了阳明病多为实证。胃与大小肠皆主通降,能推动废物下行外出。如果暴饮暴食...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2005年第6卷第6期;中医中药