乳儿法
集之一·初生门证治通论凡乳母血气,为乳汁也,五情善恶,悉血气所生,宜戒喜怒,一切禁忌,不用狐臭、瘿、气嗽病者,及身体疥癣,头疮发少,紧唇耳聋,音哑鼻,痫病等,方可乳儿。夏中盛热时,乳母浴后,或儿啼,不...
中医古籍;幼科证治准绳;集之一·初生门证治通论;明;王肯堂用药法(药食二)
下卷子嗣类凡男女胎孕所由,总在血气。若血气和平壮盛者,无不孕育,育亦无不长。其有不能孕者,无非气血薄弱;育而不长者,无非根本不固。即如诸病相加,无非伤损血气,如果邪逆未除,但当以煎剂略为拨正,拨正之后...
中医古籍;妇人规;下卷子嗣类;明;攻介宾救自缢良方
...裹衣,抵其粪门,勿令泄气。如此一饭时,即气从口出,呼吸眼开。勿苦劳动,又以官桂汤及粥饮与之,令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救,无不活者。此法自旦至暮,虽己冷可活。自暮至旦,阴气盛,为难救。心...
中医古籍;急救便方;清;文晟第十四节·初娠似劳
...曰∶钱彬安室人,内热咳呛涎痰,夜不能卧,脉细且数,呼吸七至,邀余诊视。问及经事,答言向来不准,今过期不至。余因邻近,素知伊芳禀怯弱,不敢用药。就诊吴门叶氏,云此百日劳,不治。延本邑浦书亭治疗,投逍遥散...
中医古籍;沈氏女科辑要;卷上;清;沈又彭六、元精元气元神辨
...章·养身养心论说所谓元精,非津液脂髓之精。元气,非呼吸吐纳之气。元神,非知觉运动之神。元精顺可生子,逆可成仙。能采阴阳之菁英,结成为精,生亦能变化无穷,神通广大,但落于有形,终属后天之物。上清世界难容...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江辨九候法
卷二方脉总论黄帝曰∶余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。着下副九焉以有地以候肾。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之气。...
中医古籍;普济方;卷二方脉总论;明;朱橚膈气统论
卷第六十二膈气门论曰胸中者气之府,呼吸升降之道也。阴阳升降顺理。则气道通调。胸中乃治,喜怒寒热不调。则气聚于胸而为膈气,夫膈气有五。忧膈恚膈气膈寒膈热膈是也。忧膈之病。胸中气结烦闷。津液不通。饮食不下...
中医古籍;圣济总录;卷第六十二膈气门;宋;由政府组织编写产妇忌慎法六首
卷第三十四千金论曰,产妇虽是秽恶,然将痛之时,及未产已产。并不得令死丧污秽家人来视之,则生难,若已产者,则伤儿也。又凡妇人产乳,忌反支月,若值此月,当在牛皮上若灰上,勿令又凡产不依产图,脱有犯触于后母...
中医古籍;外台秘要;卷第三十四;唐;王焘论胎前调理法
卷之八胎前门·上集略云∶母之肾脏系于胎,是母之真气子之所赖也。受妊之后,宜令镇静,则血气安和,须内远七情,外薄五味,大冷大热之物,皆在所禁,使雾露风邪,不得投间而入,亦不得交合阴阳,触动欲火。务谨节饮...
中医古籍;济阴纲目;卷之八胎前门·上;明;武之望升白灵药法第一百四十八
...以铁梁、铁兜左右用烧熟软铁在线下扎紧,用紫土盐泥如法固口,要烘十分干燥为要,架三钉上,砌百眼炉,先加底火二寸,点香一枝,中火点香一枝,顶火点香一枝∶随用小罐安滚汤在傍,以笔蘸汤搽擦盏内,常湿勿干,候三...
中医古籍;外科正宗;卷之四杂疮毒门;明;陈实功