三、天元纪
...?)鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?!(此数句与《阴阳应象大论》同,但此多五运二字,详注见阴阳类一。)故物生谓之化,...
中医古籍;类经;二十三卷运气类;明;张介宾瓜蒂散
...,木得舒畅,则郁结去矣。食塞于上,脉绝于下,若不明天地之道,无由达此至理。水火者,阴阳之征兆,天地之别名也,故曰独阳不生,独阴不长。天之用在于地下,则万物生长矣;地之用在于天上,则万物收藏矣。此乃天地...
中医古籍;内外伤辨;卷下吐法宜用辨上部有脉下部无脉;金;李杲阴阳离合论篇第六
...三阴三阳之气。皆出于地之阴。出则为阳。合则归阴。与天地定位。日月呈象之阴阳不同。故帝设此问。而名曰阴阳离合论也。阴阳系日月论曰。天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人。腰以上为天。腰以下为地。故足...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪痨瘵通治方
...瘵门(附论)治男女五劳七伤,八风十二痹,伤中六极。一气极,则多寒痹,腹痛喘息二肺极,则寒痹腰痛,心下坚,有积聚,小便不利,手足不仁;三脉极,则颜恍惚失气,状似悲泣之候,苦舌强,咽喉干,寒热恶风,不可动...
中医古籍;奇效良方;卷之二十二痨瘵门(附论);明;董宿瘴疟
卷第三十七论曰人与天地同流,通万物一气,故有感于山川毒厉之气而为病者,瘴疟是也。以其寒热时作,与疟同类,故谓之瘴疟。传谓两山夹水多疟,盖阴气多而阳气少,则易为寒热之疾故也。治瘴疟经百日或一年者。白薇汤...
中医古籍;圣济总录;卷第三十七;宋;由政府组织编写百合、紫苏
...见百合花昼开夜合,紫苏叶朝挺暮垂,因悟草木之性,感天地阴阳之气而为开阖者也。如春生、夏长、秋成、冬殒,四时之开阖也;昼开、夜合、朝出、暮入,一日之开阖也。是以一岁之中有四时,一日之中有四时,而人、物应...
中医古籍;侣山堂类辩;卷下;清;张志聪诸虚通治方
...永不饥渴,无寒无热,身如碧玉,令人身轻走如奔马,与天地相毕矣。其药袋悬于空中,勿令着瓮底,绳系袋头取木横栀之,仍以纸密封,旋取服之,勿令泄气,忌食米醋。
中医古籍;奇效良方;卷之二十一诸虚门(附论);明;董宿序
序夫生者,天地之大德也。医者,赞天地之生者也。人参两间,惟生而已,生而不有,他何计焉?故圣人体天地好生之心,阐明斯道,诚仁孝之大端,养生之首务,而达人之必不可废者。惟其理趣幽深,难于穷究,欲彻其蕴,须...
中医古籍;类经图翼;序;明;张介宾决气篇第三十
卷四诸本无篇字。马云。决论一气六名之义。故名篇。志云。决、分也。决而和。故名篇。决气谓气之分判为六。而和合为一也。以为一气耳楼氏云。精气津液而脉六者。盖精气即卫气。津液血脉即营血之异名。卫气根于血。营...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍营卫经络总论
...气血由阴阳化生,阴阳互根于太极,为人身之命蒂,而通天地之气,故其升降流行,必应天地气候,丝毫不爽者也。呜呼!非圣人垂慈,指示详悉,后世孰能明之,以救病苦哉。盖六气之邪伤人,各由门径而入,风寒湿三气,由...
中医古籍;灵素节注类编;卷三;清;章虚谷