象思维
...是最重要的、也最具活力的一种气,也叫真气、正气。《素问·宝命全形论》特别强调了气在生命构成中的重要地位:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”从某种意义上可以说,人之生命核心就在于气,气是依附于...
中医学有胃则生
...胃气尚存,则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《黄帝内经素问·平人气象论》:“平人之常气禀于胃,胃者平人之常气。”胃为仓廪之本,胃气尚存,则化源不致枯绝,尚有生机。由于胃气的有无,不仅表现于能否进食等消化吸...
中医学;中医基础理论;中医诊断学钩脉
拼音:gōumài钩脉脉学名词。指夏季正常的脉象。稍坚洪大,来盛去衰,如钩之状。《素问·阴阳别论》:“鼓一阳曰钩。”《素问·玉机真脏论》:“夏脉者,心也,南方火也,万物之所以盛长也,故其气来盛去衰,故曰钩。”
中医学;脉学术语耳针法
...腑的关系:耳与脏腑的生理(与生理相关的文献记载:《素问·金匮真言论》:“南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心。”《灵枢·五阅五使》:“耳者,肾之官也。”《灵枢·脉度》:“肾所通于耳,肾和则耳能闻五音矣...
玉机真脏论篇
...音:yùjīzhēnzànglùnpiān《玉机真脏论篇》为《黄帝内经素问》篇名。玉机,含有珍重之意;真脏,指真脏脉。本文重视对真脏脉的论述,故名。内容包括五脏脉息与四时的变化,脉的胃气,疾病的传变,五脏的虚实等。其中尤...
古籍;书籍;中医学;医史文献;战国时期;医经著作五志
...志为怒,脾志为思,肺志为忧,肾志为恐。见《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。
中医学;五志;中医基础理论;针灸学五音健运
...分别代表土、金、木、火、水五运,用以推演其变化。《素问·阴阳应象大论》:“在地为木,在音为角;在地为火,在音为徵;在地为土,在音为宫;在地为金,在音为商;在地为水,在音为羽。”
五声
...在声为歌;肺,在声为哭;肾,在声为呻(见《黄帝内经素问·阴阳应象大论》)。
中医学;五行学说外湿
拼音:wàishī英文:exogenousdamp外湿指外感之湿邪。如气候潮湿,久居湿地,或感受雾露之邪,或涉水淋雨,或从事水中作业等。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“地之湿气,感则害皮肉筋脉。”
中医学;中医病机;中医病因病理学名词虚无
拼音:xūwú英文:nihility;nothingness;vanity;nonentity虚无指心境恬憺空净,无欲无求。《素问·阴阳应象大论》:“是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷与天地终。”
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