齐

齐　　㈠音其（qí）　　①平齐。《素问·血气形志》：“齐脊大椎。”　　②引伸为正常。《素问·五常政大论》：“其收齐”。原文指收气之长、化之气相平，意即收气正常。　　③等同。《灵枢·禁服》：“两者相应，俱往...

慢性胃炎从“脏腑”论治

...讨，以期起到抛砖引玉的作用。1理论依据1.1从肺论治《素问·经脉别论》云:“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”。又谓:“饮入于胃，溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺...

《内经》论“百病生于气”

为何“百病生于气　　“百病生于气载于《素问·举痛论》，原文曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。以上九种气机失调...

运用辩证唯物主义哲学指导中医药现代化浅识

...的辩证法观点。它也是中医药的理论基础《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，共18卷，162篇．约14万字。它的基本理论内容如下：《内经》的整体观：《素问．灵兰秘典论篇》“十二官者不得相失也。故主明则下安……”...

从发生学论人之三本及治病二统

...收营养，启动了肺功能和脾胃肠膀胱三焦土类功能。如《素问·宝命全形论》说：天覆地载，万物悉备，莫贵于人；人以天地之气生，四时之法成……夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天...

小

小　　⑴与“大”相对。《素问·气穴论》：“肉之小会为溪。”《灵枢·骨度》：“过则胃大，不满则胃小。”　　㈡指时间短，小月。《素问·宝命全形论》：“月有小大，日有短长。”　　⑶使小。《灵枢·刺节真邪》：“...

《内经》论脑初探

...。　　《内经》所说“心主神明”实为“脑主神明”。《素问遗篇.本病论》说：“心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。”葛洪指出：“两眉之间为上丹田，俗称脑门，其内即脑髓聚会...

梁永林等：四时阴阳配属关系归真

...阴中之阴”。2《内经》中对四时阴阳关系的相关论述《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，故...

江顺奎：浅论伏邪理论中邪气伏匿的机理

...揣浅陋，对伏邪机理作一探讨。伏邪理论的渊薮及争论《素问·阴阳应象大论》云：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽“。可见《黄帝内经》是伏邪学说的渊源，其所论述...

《内经》“脑”理论发微

...以论述“脑”的重要性。【关键词】《内经》　脑　　《素问遗篇·本病论》“心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太乙帝君泥丸宫下。《黄帝内经·素问译释》“词释（1）‘上丹田’...