本病论篇第七十三
...地机,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五运太过,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。于是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十一痰论
卷之四·先天要论(上)王节斋云。痰之本水也。原于肾。痰之动湿也。主于脾。古人用二陈汤。为治痰通用。然以治湿痰寒痰则是矣。若夫阴火炎上。熏于上焦。肺气被郁。故其津液之随气而升者。凝结而成痰。腥秽稠浊。甚...
中医古籍;医贯;卷之四·先天要论(上);明;赵献可本病论篇第七十三
...地机,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五运太过,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。于是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十一;唐;王冰次太冲三焦论
...下输膀胱。后天之能事毕矣。然人受生以来。其真元一由先天而起。则少阴为之根柢。厥阴为之冲发。其气皆挟津液以上。历五脏而上之。其气在中后之间。渗灌脊肠。名为太冲。实居阳明三焦之后。故云后为太冲。太冲之太者...
中医古籍;内经博议;卷之一人道部;清;罗美附∶脉诊总论
...又莫过于此。于是诊脉之精,至此大备。何以言之?人之先天本于阴阳,而阴阳复生于胃气,惟谷神兴而营气足,故脉行焉。中涵先天四时五脏之正,而养于胃气,以微见其间,是以脉常有神,而可诊以阴阳逆从之法。故阴阳逆...
中医古籍;古今名医汇粹;卷二脉要集;清;罗美本病论
...窒刑之地九窒法天之象本胜之气故不降也又有五运太过而先天而至者即交不前运逢阳年于有司之至也至后交胜而不遇见金运胜之二火欲升而中见水运胜之土欲升而中见木运胜之金欲升而中见火运胜之水欲升而中见土运胜之者皆遇...
中医古籍;黄帝内经素问遗篇;卷之四;宋;佚名温中
...之中。又当分其气味以求。庶于临症免惑。如补之有宜于先天真火者。其药必燥必裂。是为补火之味。补有宜于先天真水者。其药必滋必润。是为滋水之味。补有宜于水火之中而不敢用偏胜之味者。其药必温必润。是为温肾之味...
中医古籍;本草求真;上编卷一补剂;清;黄宫绣目证
...成者,能涵养瞳神,衰则有损。神水者,由三焦而发源,先天真一元气所化,目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患,水竭则有目轮大小之疾,耗涩则有昏眇之危。亏多益少,是以世无全精之目。神光者,原于命门,通于胆...
中医古籍;古今名医汇粹;卷七病能集五(杂证十门);清;罗美阴阳脏腑
...良相良医,总在察阴阳五行生化之机宜而已。凡病不起于先天,即起于后天,是先天后天,皆为人身万化之本矣。然其真本,又惟在元阳一气。经云∶苍天之气清净,清净之气者,阴阳五行先天后天之化原也。一阴一阳之谓道,...
中医古籍;周慎斋遗书;卷一;明;周之干第六则·志坚行持
壶天性果女丹十则(一卷)女真之士,若能觅得明师,求得口诀,又能立得品行,虔心进道,立志潜修,恒久不怠,可谓得诀之真,修身之要,诚如是也。然女子之性易漓易变,间有不如意之事,或有不投心之行,定然自失其性...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧