顺气一日分为四时第四十四
卷五黄帝曰。夫百病之所始生者。必起于燥湿寒暑风雨。阴阳喜怒。饮食居处。气合而有形。得藏而有名。余知其然也。夫百病者。多以旦慧。昼安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。此章论阳气昼夜出入。应四时之生...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷五;清;张志聪运气说
卷之五运气易览五运六气之说,不见于儒者之六经,而见于医家之《素问》。夫《素问》乃先秦古书,虽未必皆黄帝岐伯之言,然秦火以前,春秋战国之际,有如和、缓、秦越人辈,虽甚精于医,其察天地五行之用,未能若是精...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫识时
西山群仙会真记《洞玄经》曰∶有形者不能无名,有名者难逃于数。大则天地阴阳,升降不失其宜;明则日月魂魄.往来自有其度。差之毫米,失之颠倒。阴阳有愆伏,则四序乱而不能升成万物;寒暑无代谢,则八候差而不能运...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕张序
序道之大原出于天,凡道之所分寄,亦必探原于天,医其一端也。盖天之道,不外阴阳五行,禀阴阳五行之精气。而人生焉,感阴阳五行之戾气,而人病焉。然非见道之儒者,又孰从而不探微抉奥,体用兼HT。而又以其余力,考...
中医古籍;医原;序;清;古寿棠治中风言语错乱方第二十一
...为邪。若其居处失宜暑,悲《僧深方》五邪汤,治风邪入人体中,鬼语妄有所说,闷乱,恍惚不足,意志不定,发来往人参(三两)茯苓(三两)茯神(三两)白术(三两)菖蒲(三两)凡五物,水一斗,煮取二升半,去滓,先...
中医古籍;医心方;卷第三;日本;丹波康赖风痹
...者为风寒湿三气共合而成痹也其状肌肉顽浓或则疼痛此由人体虚腠理开则受于风邪也其邪先中经络后入于五脏其以春遇痹者为筋痹筋痹不已又遇邪者则移入于肝也肝痹之状夜卧则惊饮食多小便数夏遇痹者为脉痹血脉不流令人萎黄...
中医古籍;医说;卷三诸风;宋;张杲五运六气
天地至大,人物至广,不外阴阳五行之理。五运,即五行也。六气,即三阴三阳也。故木、火、土、金、水曰五运;厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行,而六气亦合五行。天以此成四时而生万物,人以此...
中医古籍;医学真传;清;高秉钧天元纪大论篇
杂症大小合参卷首下内经纂要《天元纪大论》曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥湿风,人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐,(御,犹临御。化,谓生化也。天真之气无所不同,气象虽殊,参应一也。)论言五运相袭,而皆治之,...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首下内经纂要;清代;冯楚瞻五行论
卷之一·玄元肤论以木火土金水。配心肝脾肺肾。相生相克。素知之矣。诸书有云。五行唯一。独火有二。此言似是而非。论五行俱各有二。奚独一火哉。若论其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太极。此所以成变化而...
中医古籍;医贯;卷之一·玄元肤论;明;赵献可知有子法第二
卷第二十四《病源论》云∶阴搏阳别谓之有子者,此是气血和调,阳施阴化也。诊其手少阴脉动甚者,妊子也。尺中之脉,按之不绝者,妊娠也。《产经》云∶凡妇人三部脉,浮沉正等者,此谓有子也。(今按∶《八十一难》云...
中医古籍;医心方;卷第二十四;日本;丹波康赖