天元纪大论
...,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?!(按∶帝所问与区所对,文义皆与六节脏象及阴阳应象诸论相同,大约俱言天地万物之道,无一不本于阴阳,而注解彼此不同,何也?)故物生...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵通评虚实论第二十八篇
...也。所谓气虚者,虚于寸部之阳,则言语无常,而心主之神明不聪也;虚于尺部之阴,而为尺虚者,则足骨屈伸不利,故行步然,然,虚怯貌。此言气之虚也。脉之大体,有阴有阳,若脉虚者,浮泛于上,有阳无阴,不能效象于...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗中风
...,舌即难言,口吐涎沫。诸脏受邪至盛,必入于心而乱其神明,则舌纵难言,廉泉开而流涎沫矣。中脏者死,中腑者成废人,中经络者可调理而瘳。治法先宜解散风邪。嘉言云∶挟虚者,非补虚则风不出;挟痰者,非豁痰则风不...
中医古籍;顾松园医镜;卷七;清;顾靖远方论(十三)
...兄善病。特往师王绍隆。终日视脉和药。洞极深隐。通于神明。着医灯续焰。大有功于世。〔张氏(璐)伤寒绪论〕二卷存总论曰。余尝看晋王叔和集仲景伤寒书。未尝不废书而三叹也。嗟夫。犹赖叔和为仲景之功臣。使无叔和...
中医古籍;中国医籍考;卷三十五;日本妇人杂病脉证并治第二十二
...喜悲伤欲哭,是神不能主情也。象如神灵所凭,是心不能神明也,即今之失志癫狂病也。数欠伸,喝欠也,喝欠顿闷,肝之病也,母能令子实,故证及也。甘草小麦大枣汤方甘草(三两)小麦(一升)大枣(十枚)上三味,以水...
中医古籍;订正仲景全书金匮要略注;卷六;清;吴谦等梁·陶隐居序
...致使虚损内起,风湿外侵,所以共成其害,如此岂得关于神明乎?惟当勤药疗为理耳。若毒药疗病,先起如黍粟,病去即止,不去倍之,不去十之,取去为度。本说如此。案盖谓单行一两种毒物,如巴豆、甘遂辈,不可便令至剂...
中医古籍;新修本草;卷第一;唐;苏敬卷第六
...长少。率相似者。此则时行之气。俗谓之天行是也。老君神明散(杂四九)、务成子萤火丸、圣散子(并杂五十)、败毒散。(杂三十三)冬气温。春气寒。夏气冷。秋气热。为时气。时气与伤寒同而治有异者。盖因四时不正之...
中医古籍;类证活人书;宋;朱肱辨太阴病脉证并治全篇
...曰理中,实以燮理之功,予中焦之阳也。盖谓阳虚即中气失守,膻中无发宣之用,六腑无洒陈之功,犹如釜薪失焰,故下至清谷,上失滋味,五脏凌夺,诸证所由来也。参、术、炙草,所以守中州,干姜辛以温中,必假之以燃釜...
中医古籍;订正仲景全书伤寒论注;卷六;清;吴谦方论(五十五)
...应心书。一以庆吾儿之遇。一以拜神人之嘉。一以广邱公神明之德于无穷也。至其立论主方。圆神断制。具方论中。中所称紫草茸者。出乌思藏。自是一种。用之化毒活疔。活血排脓大有神。又邱公所未常见。未常用矣。并缀数...
中医古籍;中国医籍考;卷七十七;日本生气通天论第三篇
...邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。散,上声。解,作懈。下同。清净者,苍天之气也。天气清净,则人之志意亦治,是天气之通于人也...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗