入魔走火
卷六神志门人天境内。三教同源。入圣超凡。趋舍各异。医司苍生之命。体法王之心。凡三教九流。疾厄之苦。如萃一身。皆当贯彻其旨。庶无自欺之弊。尝闻师尼寡妇之治。与常人有别。岂衲子参堂打七之入魔。炼士坐功运气...
中医古籍;张氏医通;卷六神志门;清;张璐四时受病原委
第二种橘旁杂论上卷天有四时即有六淫,(风寒暑湿燥火。)人之感也,随其脏腑之虚实而病焉。邪如穿窬,见人家墙门不固之处,则乘而入。昔有三人,冒露晓行,后一人无病,一人病,一人死。无病者先以酒食,胃气充而肌...
中医古籍;友渔斋医话;第二种橘旁杂论上卷;清;黄凯钧《指迷方》瘴疟论(新安王)
...者既鲜且庸,或妄用吐汗下者,是谓虚虚。方书皆谓南方天气温暑,地气郁蒸,阴多闭固,阳多发泄,草木水泉皆禀恶气,人生其间,元气不固,感而为病,是为之瘴。轻者,寒热往来,正类咳疟,谓之冷瘴。重者,蕴热沉沉,...
中医古籍;景岳全书;卷之十四性集·杂证谟瘴气;明;张介宾阴阳应象大论第五篇
卷之一阴阳者,太极初开,始为一昼之所分也。应象者,天地之阴阳,人身之阴阳,皆有形象之可应也。天地之阴阳,应象于人身,人身之阴阳,应象于天地,五运五行,应象无方,此篇为《五营运大论》之提纲,故曰《阴阳应...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗二、阴阳五行
二十九卷会通类黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,(上与《六节藏象论》同,详运气一。)大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾热论篇第三十一
...甚不死。(为者。谓太阳之气为之也。太阳标阳而本寒。天之寒邪。始病太阳之气者。同气相感也。得太阳标阳之化。是以则为病热。所谓病反其本。中标之病。治反其本。中标之方。言本寒邪而反为热病。反以凉药治之。是病...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷五;清;张志聪急救诸方
...神奇,虽遇至重之伤,鲜有不起生者。张兰渚中丞颁发,天长县署奉到后,即照方修合,用之屡效。因思此种良药,不特牧民者可急救跌打损伤方∶并治马踢刀箭等伤白附子(十二两研末)白芷天麻生南星防风羌活(各一两研末...
中医古籍;种福堂公选良方;卷四·公选良方附录;清;叶桂;华岫云知古今
...∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。曰此得之天之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚。(稻米得天之和气,又高下得所,故完。稻薪收伐得时,所以坚实,用炊以为醪醴,可以疗病者也。平按∶曰此得上...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第十九·设方;唐;杨上善情气从召说
卷之一天以阴阳五行而成四时,其生长收藏者则在厥阴风木、少阳相火、少阴君火、阳明燥金、太阴湿土、太阳寒水,是谓六气。六气之发耶,发而皆中节,则万物俱生。六气之止耶,止而皆不宜时,则万物俱死。故曰生于六,...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼微脉(阴)
...云∶“彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。”在天象之阳且不可微,然则人身之阳顾可微哉!肾中既已阴盛阳微,寒自内生,复加外寒斩关直入,其人顷刻云亡。故仲景以为卒病,而用辛热以回一线真阳于重泉之下也。...
中医古籍;脉诀汇辨;卷三;清;李延昰