命门脉诊辩
...,同见于右尺。”按命门居两肾中间,即人身之太极,乃阴阳之根底,既为阳气之根,亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火,谓之元气,命门之水,谓之元精。”论理并无偏倚,及至论及脉位,则但将右尺以候阳气之...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈先天脉镜论云
...中之阴是也。其形如此。夫一部之中五行具焉。五行之中阴阳分焉。阴阳之间胃气存焉。其胃气若桃李木夹中之仁。分之两片。两片之中有穿一线。其线即胃气也。所赖以生生之机者此也。所赖以为化化之妙者此也。夫六部须各...
中医古籍;丹台玉案;卷之一;明;孙文胤妄见
...,志意乱。是故瞳子黑睛法于阴,白睛赤脉法于阳也,故阴阳合转而睛明也。目者心之使也,心者神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。帝曰∶予疑其然,予每之东苑,未曾不惑,去之则...
中医古籍;审视瑶函;卷五运气原证;清;傅仁宇火症
...者。或一发便脱者。或卧枕而逝。人不及知者。既无经络之可寻。又无脉症之可据内经所谓暴病暴死。皆属于火者是也。可不审乎。(按人身肝火最烈燔灼无忌善治者先平肝火而余脏之火自缓也)黄连清心汤当归白芍生地麦冬山...
中医古籍;医学传灯;卷上;清;陈歧香附
...下之有郁者危矣。嗟!郁之不解者,非草木之能开。而郁之可解者,舍草木,又奚以开之耶。香附正开郁之可解者也。可解之郁,而欲舍香附而求之草木之外,斯惑矣。或疑香附性燥,故易入肝,肝气既郁,而肝木必加燥矣,以...
中医古籍;本草新编;卷之三(角集);清;陈士铎诸阴诸阳论
...,而阳为卫;血属阴,而阴为营。阳根于阴,阴根于阳,阴阳互根,营卫不息。阳动所以为阴之役使,阴静所以为阳之镇守。呼出心与肺,吸入肝与肾。呼者因阳出,吸者随阴入。呼吸之间,脾受谷味。是则一身之阴阳也,自其...
中医古籍;仁斋直指方论(附补遗);卷之一总论;宋;杨士瀛自汗
...身悉润。然一时间许。烦热已而身凉和。乃为佳矣。此则阴阳气和。水升火降。荣卫通流。邪气出而解者也。内经曰。阳之汗。以天地之雨名之。此之谓也。
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己论产后发
...出于坏证所成矣盖外邪所伤者通宜解散仲景言刚柔活人分阴阳难知论经络等诸方详矣至于治坏证补虚救失之法诸方则亡也又千金谓温病热入肾中亦为小儿病痫热盛亦为若此治法俱未之见也况此二者之外又有血气本虚之人如产后汗...
中医古籍;玉机微义;卷三十九门;元;明;徐彦纯凡例
...本草》,合为二卷。其庶乎大观捷目云。一、运气为天地阴阳造化之常变,而凡民病莫不因之。医家不知运气,则亦眇而能视,不足与有明也。至于马宗素之流,多见其为穿凿也。今若此并删之,而惟以《内经》运气为主,详释...
中医古籍;古今医统大全;明;徐春甫竹叶石膏汤方
卷二辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇竹叶二把石膏一筋半夏(洗)半升人参二两甘草(炙)二两粳米半升麦冬(去心)一升右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,内粳米,煮米熟汤成。去米,温服一升,日三服。【方解】是...
中医古籍;医宗金鉴;卷二辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇;清;吴谦