识一字便可为医说
附录阴阳客有问于余曰∶医之为道,乃古圣人泄天地之秘,夺造化之权,起死回生,非读破万卷书,参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此,亦能疗人病获盛名,何也?余曰∶天地间有理有数,理可胜数,则有学问之医,远...
中医古籍;医学三字经;附录阴阳;清;陈修园论伤食宜吐
...焦阴土之物木得舒畅则郁结去矣食塞于上脉绝于下若不明天地之道无由违此至理水火者阴阳之征兆天地之别名也故曰独阳不生独阴不长天之用在于地下则万物生长矣地之用在于天上则万物收藏矣此乃天地交而万物通矣此天地相根...
中医古籍;玉机微义;卷十八内伤门;元;明;徐彦纯脉论
...出其端。足相贯未尝间断。终而复始云∶焦者原也。人受天地于肺。卯时注于大肠。辰胱。酉时注于肾。戌时注肺。上合鸡鸣。下应潮水覆。古人处百病决死生。东方甲。风、胆。乙。木、肝。南方丙。热、小肠。丁。火、心。...
中医古籍;普济方;卷一方脉总论;明;朱橚六·热多作燥
卷之八病症疑难一十八篇议曰热分内外身藉阴阳一气受邪三焦致热三焦者本质无状隐伏得名所通五脏六腑相干血脉皮毛温平由实燥热由虚静则为之一名动则分之三所上焦喉管至臆中焦至于中脘下焦至于丹田以大拇指展中指作一握...
中医古籍;活幼口议;卷之八病症疑难一十八篇;元;曾世荣正六气说
...之以四时。历以日月之行。而成岁功。此万古不易。所谓天地合气也。然为气行其间。每不得与日月朔望相齐。故古圣更以斗杓纪气于十二宫。而祀之以二十四以会周天。后分统以六气。凡六十日以分一气。周而复始。所谓四时...
中医古籍;内经博议;卷之一天道部;清;罗美喉科总论
...两。故咽喉虽并行其实异用也然人之一身惟此最为关要,一气之流行通于六脏六腑呼吸之经若脏腑充实。肺胃和平则体安身泰一有风邪热毒蕴积于内传在经络。结于三焦气凝血滞。不得舒畅。故令咽喉诸症种种而发苟非见症随治...
中医古籍;重楼玉钥;卷上;清;郑梅涧诸虚通治方
...也。二物皆出脏,而流于小肠,水火胜蛇玄武正气,外假天地之水火,凝而为体,服之还补太阳上为养命之本。今具二法于后。
中医古籍;奇效良方;卷之二十一诸虚门(附论);明;董宿诸虚通治方
...大,每服一丸,以温酒化开服之,日三服,服至百日,与天地相保,白子高从太上受此方。
中医古籍;奇效良方;卷之二十一诸虚门(附论);明;董宿运气
卷下之三五运六气天地之纪用也生物芸芸介乎两间同纪用者斯人尔具运气钞岐伯曰天度者所以制日月之行也气数者所以纪化生之用也(续制谓准度纪谓纲纪准日月之行度者所以明日月之行迟速也纪化生之为用者所以彰气至而斯应...
中医古籍;读素问钞;卷下之三;元;滑寿附∶游艺志略
...》在。生气通天论云∶其生五,其气三。何谓也?答曰∶天地阴阳一气而已,自太虚而有太乙之生,气由是动静焉。而阴阳分,阴阳分而五行具,是五行之生,不离夫阴阳之一气也。而经曰其生五,其气三。且曰三而成天,三而...
中医古籍;医医小草;清;宝辉