十八、至有先后行有位次
...则其至先,运不及则其至后,此候之常也。(此即前先天后天之义。)帝曰∶当时而至者何也?岐伯曰∶非太过、非不及则至当时,非是者眚也。(当时者,应期而至也,是为正岁。若应早而迟,应迟而早,皆为灾眚也。《六微...
中医古籍;类经;二十六卷运气类;明;张介宾九、养婴辨
...婴成有神,御气以送精,所以先出者为精,是因先天而有后天也。修养之婴,以气炼精而存神,所中主者为神,是以后天而补先天也。常人不知护蓄、成人后精必亏,气必馁。归时,精顽气落,神与具散,而入于鬼。修士善于保...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江熟地
...制之可乎?顾熟地何尝腻膈也。熟地味甘而性温,味甘为脾胃所喜,性温为脾胃所宜,脾胃既不相忤,又何所忌而腻膈哉。况熟地乃阴分之药,不留胃中,即留肾中。胃为肾之关门,胃见肾经之味,有不引导至肾者乎,腻膈之说...
中医古籍;本草新编;卷之一(宫集);清;陈士铎37.少阴病当灸及附子汤证
...存于何处?盖人身有两气海,《内经》谓膈上为气海,此后天之气海,所藏者宗气也(即胸中大气)。哲学家以脐下为气海,此先天之气海,所藏者祖气,即元气也。人身之元阳,以元气为体质,元气即以元阳为主宰,诚以其能...
中医古籍;医学衷中参西录;三、医论;清;张锡纯保元汤
...先天之气,即所谓生气之原,肾间动气者是也.生化于脾,为后天之气,即所谓水谷入胃,其精气行于脉中之营养,其悍气行于脉外之卫气者是也.若夫合先后而言,即大气之积于胸中,司呼吸,通内外,周流一身,顷刻无间之宗气者是也.总之,诸...
中医古籍;医宗金鉴;卷三删补名医方论;清;吴谦葳蕤
...。腰脚痛。又治脚弱。挛痹。气上。大鳖甲汤用之。至如脾胃本病。有漏气证麦冬汤。(此证身背热。肘臂牵痛。其气不续。膈间厌闷。食入则先呕而后泻。此风热闭其腠理。经气失道,邪气内着故也。)走哺证人参汤。(此证...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰淫羊藿
...治气虚而阳道不兴。盖人自有生以后。一切真阳。皆托于后天之气。用补中加入此味。引之归元裕阳。还以同升。则真阳乃毕畅也。与白蒺藜甘枸杞苁蓉五味牛膝山萸同用。为补阳妙剂。〔论〕淫羊藿入命门而补真阳。夫肾命真...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰天癸月经之原
卷一调经门先天天癸始父母,后天精血水谷生,女子二七天癸至,任通冲盛月事行。【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也。经曰女子一七而肾气盛,谓肾...
中医古籍;妇科心法要诀;卷一调经门;清;吴谦等天癸月经之原
卷四调经门2.先天天癸始父母,后天精血水榖生,女子二七天癸至,任通冲盛月事行.【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也.经曰:女子一七而肾气盛,谓肾间动气盛也.二七...
中医古籍;医宗金鉴;卷四调经门;清;吴谦防己
...热概以为血分病耳。又不过曰气郁化湿。湿郁化热耳下输后天也。血海之上。乃有丹田。气充于血也。血生于气。则胃气之虚与胃阳之亢者。便气海。使肺气下降入心而生血矣。不能生血。则以冲任之气。不得胃气以行血海之化...
中医古籍;本草述钩元;卷十一蔓草部;清;杨时泰