论《内经》“天人相应”思想

...为自然界的变化，而有减轻或加重的不同。《素问·移精变气论》提出：“动作以避寒，阴居以避寒，说明人在不同气候的影响下，为了维持机体的正常运动，随自然环境的变化而变化。可见，人体的生理、病理无不受自...

用中医学气理论研究亚健康

...病因学看亚健康状态应属于中医学中的内因发病。　　《素问·举痛论篇》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结;王冰注：“夫气之为...

焦

...膲”。脏器名，六腑之一。见“三焦”。　　②干枯。《素问·诊要经终论》：“不通则面黑、皮毛焦而终矣。”《灵枢·经脉》：“手太阴气绝则皮毛焦。”　　③烦躁。见“焦满”。　　㈡（qiáo，音桥）通“憔”。憔瘁。《...

起居

起居　　①生活活动。《素问·上古天真论》：“起居有常，不妄作劳。”　　②引伸指人的精力，体力。《素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半，起居衰矣。”《灵枢·百病始生》：“起居不节，用力过度，则络脉伤...

血海

...”冲脉上循脊里，与十二经脉会聚而贯通全身，因称。《素问·上古天真论》王冰注：“冲为血海”。其气血输注出入的重要穴位，上在大杼穴，下出于上巨虚和下巨虚穴。其症候：“血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病...

《黄帝内经》背后的方士

...而已也。”《内经》中还有关于祝由治病的专篇《素问·移精变气论》，与巫和方术不无关系。　　而方士要想不废绳墨而更其道，用之十全，则需要览观杂学又要会运用比类的方法，《素问·示从容论》：“受术诵书者，若能...

中风偏瘫临床针灸治疗的体会

...。　　2辨明标本、逆从、阴阳，选择适当的刺法　　《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从”“凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施”。《素问·生气通天论》:“阳气虚，大怒则形气绝而血菀于上”。《素问·调...

马立丽王祥古继红:神与心脑关系刍议

...万物者也。”可见神的本义是指天地变化的主宰者。如《素问．天元纪大论》：“物之生谓之化…阴阳不测谓之神”中神被引人中医学理论用于解释生命现象。《灵枢．本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”表明神源于...

意

意　　①意义。意思。《素问·离合真邪论》：“余闻九针九篇，夫子乃因而九之。九九八十一篇，余尽通其意矣。”《素问·气穴论》：“然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意。请藏之金匮，不敢复出。”　　②意志。《素...

神源于太极

...宰使命的涵义，因此有“天地之动静，神明为之纪”（《素问·五运行大论》）；“阴阳不测谓之神；神用无方谓之圣”（《素问·天元纪大论》）。“无方”，就是用“神”高度概括和抽象的天地万物的运动变化规律是无形无...