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第二节·六经病理
...此篇为一九三五年陈逊斋先生在前中央国医馆附设训练班的演讲词。综合全文大意，所谓三阳，它的病多属于进行性，而其人的脏器体功尚强壮，未曾发现衰弱状态的三种证状。所谓三阴，它的病多属退行性，而其人的机体功能...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
1．脑充血头疼
...浸至言语謇涩，肢体渐觉不利，饮食停滞胃口不下行，心中时常发热，大便干燥。其脉左右皆弦硬，关前有力，两尺重按不实。诊断弦为肝脉，至弦硬有力无论见于何部，皆系有肝火过升之弊。因肝火过升，恒引动冲气胃气相并...
中医古籍；医学衷中参西录；五、医案（四）脑充血门；清；张锡纯 -
裘序
...因发时不同，而名各别也。惟《难经》曰∶伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。已明示伤寒为一般感证之总称，故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目。盖此伤寒二字，无异一病字之代名词，犹之...
中医古籍；增订叶评伤暑全书；序；清 -
序
...《马文甬义士传》比之裴瑜、魏邵。国变后，隐居崛HT山中，四方仰望丰采。己未鸿词之荐，先生坚卧不赴，有司敦促就道，先生卒守介节，圣祖仁皇帝鉴其诚，降旨∶傅山文学素着，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁...
中医古籍；傅青主女科歌括；序；清；傅山 -
总论精气神
...病可知。元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神，乃既生出胎之后而...
中医古籍；寿世传真；修养宜宝精宝气宝神第三；清；徐文弼 -
第十三节·夹痨伤寒
...）【因】痨之一症。皆因气虚怯弱之人。困乏劳伤之后。中气不足。下流肝肾。阴火独旺则发热头痛。营卫失守。则恶风恶寒。或兼感风寒。内外生热。其势更剧。【证】头痛发热。或肌肤壮热。恶风恶寒。须渴引饮。日晡转甚...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第九章·伤寒夹证；清；俞根；徐荣斋 -
2．薯蓣纳气汤
...肾虚者，其人即不能纳气，此言亦近理，然须细为剖析。空气中有氧气，乃养物之生气也。人之肺脏下无透窍，而吸入之养气，实能隔肺胞，息息通过，以下达腹中，充养周身。肝肾居于腹中，其气化收敛，不至膨胀，自能容纳...
中医古籍；医学衷中参西录；一、医方（四）治喘息方；清；张锡纯 -
口苦
卷之三里证热邪在中、上二焦则口苦，非特时疫为然，即感风寒口苦，亦属少阳热证。如时疫当恶寒、发热，表证正盛时，见口苦，即于发表诸药中倍加清热之品，轻则黄芩，重则知母，再重则石膏。不但三阳表证如此，即三阴...
中医古籍；广瘟疫论；卷之三里证；明；吴又可 -
当归芎
卷中仲景之方中，用当归、芎者，其所主治，不可的知也。今不敢凿从成方而用焉，是阙如之义也。辨误本草以当归、芎治血，为产后要药。为则按∶仲景氏治血方中，无此二药者多。而治他证之方中，亦有此二药。如奔豚汤、...
中医古籍；药征；卷中；日本；吉益为则 -
治蛎螫人方第四十三
...谓蜂虿。治之方∶捣常思草，绞取汁以洗之。又方∶灸疮中十壮。又方∶炙屋瓦，若瓦器令热以熨之。《短剧方》蛎螫人方∶取屋雷下士，以水和，敷之立愈。
中医古籍；医心方；卷第十八；日本；丹波康赖