浅谈饮食起居对中医养生保健的作用
...养生强调对人与自然界的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候的变化,有良好的饮食起居习惯,主动调整自我,保持与自然界的平衡而达到养生保健的目的。生命是自然界发展到一定阶段的必然产物,天地是生命起源的基地...
医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2011年第11卷第8期经
...治,是谓乱经。” ⑹指经穴。《灵枢·顺气一日分为四时》:“厚独不应五时,以经合之,以应其数。” ⑺古称被奉为典范的书籍为经。《素问·疟论》:“夫经言有余者泻之,不足者补之。” ⑻法。《素问·宝命全...
医源资料库;中医词典;字母J论《黄帝内经》身体观范式(下)
...生的。《素问·宝命全形论》中就有“人以天地之气生,四时之法成”的论述。《黄帝内经》认为,气作为构成万物的基本元素,分为阴气和阳气两大类。《素问·阴阳应象大论》指出:“清阳为天,浊阴为地。”天和地就是整...
中医中药;经典研习《难经》脉诊探析
...基础。《难经》在脉象上,较多重复《内经》观点,仍以四时脉、季节脉等为主,在论述上与《内经》略有不同。《十四难》日:“至之脉,一呼再至日平,三至日离经,四至日夺精,五至日困,六至日命绝,此至之脉也。...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他论《黄帝内经》的针刺原则
...以五味”《素问·保命全形论》也云:“人以天地之气生,四时之法成。”说明天地自然为人类提供了赖以生存的必要条件,是人类生命之源。同时,作为自然界组成部分的人类,也要受到自然界各种规律的影响与支配,故《灵枢...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第24期;中医中药第五节 论室女经闭成劳因思虑伤心
...。 脉经云:有一妇将一女子,年十五所来诊,言女子年十四时,经水自下,今经反断,其母言恐怖。师曰:若是夫人亲女,必夫人年十四时,亦以经水下,所以断,此为避年(既有避年之名不必强求其治),勿怪,后当自下,此真气犹怯,禀赋...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;济阴纲目;第二章 经闭门中医药传承的战略思考(上)
...,而养生之道就在于遵循天地阴阳的运动变化规律,顺应四时寒暑变迁而起居饮食,“春夏养阳,秋冬养阴,养心养神、恬淡虚无、精神内守、保养正气,这正是“生生的本质要求和具体体现。而未病先防、欲病杜渐、已...
中医中药;中医文化李东垣脾胃升降理论浅识(上)
...继之能转化秋冬之降沉,乃因中土斡旋其间。如说“四时者,是春升夏浮秋降冬沉,乃天地之升浮化沉降,化者,脾土中造化也(《内伤外辨惑论》)。天人合一,其脏腑气性以应四时。《素问释文》说:“肝气温和,心...
中医中药;经典研习天元纪大论篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问先秦诸子与中医药文化的源起
...寿之道。开门见山指出:“天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。这里的“阴阳、寒暑、燥暑,就是早期的“六气之...
中医中药;中医文化